The Netherlands Diary/Նիդ.օրագիր

The Netherlands Diary/Նիդ.օրագիր
The Netherlands Diary

Sunday, 26 July 2026

ՀԱԿՈԲ ԱՍԱՏՐՅԱՆ. «Ով ներկայացվում է «ՕՐԵՐ»-ում, մնում է պատմության մեջ»

 Նիդերլանդների հայությունը՝ «ՕՐԵՐ»-ի բացառիկ համարում
Երբ յուրաքանչյուր համար դառնում է համայնքի տարեգիրք

«ՕՐԵՐ» եվրոպական ամսագրի համահիմնադիր և գլխավոր խմբագիր Հակոբ Ասատրյանը պատմում է «Եվրոպայի հայերը» նախագծի, Նիդերլանդների հայությանը նվիրված բացառիկ համարի և եվրոպահայ համայնքների հիշողությունը պահպանելու առաքելության մասին։


                                                  Առաջաբան

Հայկական սփյուռքի մասին խոսելիս հաճախ ուշադրության կենտրոնում են լինում առանձին իրադարձությունները կամ համայնքային նախաձեռնությունները։ Սակայն շատ ավելի հազվադեպ են այն մարդիկ, ովքեր տարիների հետևողական աշխատանքով ստեղծում են այդ համայնքների հավաքական հիշողությունը՝ փաստագրելով նրանց պատմությունը, գործունեությունը, ձեռքբերումներն ու մարդկանց։

«ՕՐԵՐ» եվրոպական ամսագրի համահիմնադիր և գլխավոր խմբագիր Հակոբ Ասատրյանն արդեն շուրջ երեք տասնամյակ այդ առաքելությունն իրականացնող լրագրողներից է։ Նրա հեղինակած «Եվրոպայի հայերը» նախագիծը վաղուց արդեն դուրս է եկել սովորական լրագրության սահմաններից՝ վերածվելով եվրոպահայ համայնքների մասին փաստագրական, հանրագիտարանային և պատմական նշանակություն ունեցող բացառիկ մատենաշարի։

«ՕՐԵՐ»-ի՝ Նիդերլանդների հայությանը նվիրված 112-էջանոց հատուկ համարը հերթական վկայությունն է այդ մեծ աշխատանքի։ Այն ներկայացնում է ոչ միայն համայնքի անցյալն ու ներկան, այլև մարդկանց, որոնք իրենց գործունեությամբ կերտել են և շարունակում են կերտել Նիդերլանդների հայության դիմագիծը։

«Նիդերլանդական օրագրի» այս հարցազրույցում Հակոբ Ասատրյանը պատմում է նախագծի գաղափարի, աշխատանքի ընթացքի, եվրոպական հայկական համայնքների առանձնահատկությունների, մարտահրավերների և ապագայի իր տեսլականի մասին։ Զրույցը հնարավորություն է տալիս ընթերցողին ավելի խորությամբ հասկանալ այն հսկայածավալ աշխատանքի արժեքը, որն արդեն ավելի քան մեկ տասնամյակ կատարվում է «ՕՐԵՐ»-ի էջերում։

Հարցազրույց «ՕՐԵՐ» եվրոպական ամսագրի համահիմնադիր և գլխավոր խմբագիր Հակոբ Ասատրյանի հետ                                        

1. Պարոն Ասատրյան, նախ շնորհավորում ենք «ՕՐԵՐ» եվրոպական ամսագրի՝ Նիդերլանդների հայությանը նվիրված բացառիկ համարի լույսընծայման առիթով։ Ինչպե՞ս ծնվեց այս հատուկ համարի գաղափարը, և որքա՞ն ժամանակ տևեց դրա նախապատրաստական աշխատանքը։

Շնորհակալություն։ Նմանապես շնորհավորում եմ Նիդերլանդների հայությանը։ Նման համար հրատարակելու գաղափարը նոր չէ․ այն «Եվրոպայի հայերը» նախագծի շրջանակում ծրագրված հոդվածաշարի մի մասն է, որի համաձայն եվրոպական յուրաքանչյուր հայ համայնքի նվիրում եմ ամսագրի մեկ բացառիկ համար։ Այս համարի նախապատրաստական աշխատանքներն ու հրատարակությունը տևեցին շուրջ երեք ամիս՝ հաշվի առնելով, որ շատերը ուշացրին պատասխանները, և, ինչպես միշտ, գործընթացը որոշ չափով ձգձգվեց։

2. Ինչպես նշեցիք, «ՕՐԵՐ»-ը տարիներ շարունակ հրատարակում է եվրոպական տարբեր երկրների հայ համայնքներին նվիրված հատուկ համարներ։ Ինչպե՞ս ծնվեց այս նախագիծը, և ի՞նչ նպատակ եք դրել դրա իրականացման միջոցով։

Նախագիծը սկսել եմ 2014 թվականի վերջին, և այն արդեն գրեթե 12 տարի շարունակվում է։ Միայն Քովիդ-19-ի համավարակի տարիներին աշխատանքները որոշ չափով դանդաղեցին, սակայն նույնիսկ այդ պայմաններում շարունակեցի հրատարակել հատուկ համարները։

Շնորհակալությամբ պետք է նշեմ, որ այս նախագծի հովանավորն է «Գալուստ Կիւլպէնկեան հիմնարկութեան» Հայկական համայնքների բաժանմունքը։ Արդեն հրատարակել ենք Եվրոպայի ավելի քան 30 երկրների հայ համայնքներին նվիրված հատուկ համարներ, որոնք տարածվել են հայկական համայնքներում։ Հետագայում նախատեսում եմ նաև հրատարակել «Եվրոպայի հայերը» գիրքը, որով կամփոփվեն այս երկարամյա նախագծի արդյունքները։

3. 112 էջանոց այս համարում ներկայացված են Նիդերլանդների հայ համայնքի պատմությունը, կազմակերպությունները, եկեղեցիները, մշակութային ու հասարակական կյանքը, ինչպես նաև շուրջ հարյուր անհատներ։ Ի՞նչ սկզբունքներով եք ընտրել թեմաներն ու զրուցակիցներին։

Ինչպես, հավանաբար, նկատեցիք, համարը կազմված է մոտ տասը թեմատիկ բաժիններից՝ համայնքի պատմություն, եկեղեցական և միութենական կազմակերպություններն ու դրանց գործունեությունը, տարբեր քաղաքների համայնքային կառույցները, հիմնադրամներն ու Հայաստանի հետ երկկողմ հարաբերությունները, Հայոց ցեղասպանության ճանաչման գործընթացը, հայագիտությունն ու հայկական մեկօրյա դպրոցները, երաժշտության, արվեստի և գրականության ներկայացուցիչները, գիտնականները, մարզիկներն ու գործարարները։

Վերջում ներկայացվում են նաև երիտասարդական կազմակերպությունների գործունեությունն ու համայնքի ապագային վերաբերող տեսլականները։ Ըստ էության, այս համարը Նիդերլանդների հայության անցյալի և ներկայի մասին հանրագիտարանային ամփոփ հրատարակություն է, որը, կարծում եմ, յուրաքանչյուր նիդերլանդահայ կցանկանար ունենալ իր գրադարանում։

4. Նիդերլանդների հայությանը նվիրված այս համարը պատրաստելու համար հատուկ Չեխիայից ժամանել էիք Նիդերլանդներ։ Այս այցի ընթացքում ինչպե՞ս տեսաք համայնքը։ Ի՞նչն էր Ձեզ առավել տպավորել, զարմացրել կամ, գուցե, հիասթափեցրել։

Իրականում առաջին անգամ չէր, որ այցելել էի Նիդերլանդներ։ Մոտ 15 տարի առաջ նույնպես եղել էի Ամստերդամում, Հաագայում, Ալմելոյում և Արնհեմում, և հոդվածաշարով անդրադարձել էի այն ժամանակվա համայնքային կյանքին ու մարտահրավերներին։

Այս անգամ համայնքն ավելի լավատեսական տրամադրություն ուներ։ Հատկապես զարմացած եմ երիտասարդության ակտիվությամբ, ինչպես նաև հայաստանցիների՝ համայնքային կյանքին ինտեգրվելու պատրաստակամությամբ։ Նախկինում նման ակտիվություն չէի նկատել։

Ինձ համար նոր բացահայտում էին նաև հոլանդական այն երաժշտական խմբերը, որոնք երգում են հայերեն և տարածում հայկական երգն ու երաժշտությունն իրենց երկրում։ Աննկարագրելի զգացողություն էր ապրիլի 25-ին Ամստերդամում ունկնդրել «Ծիրանի ծառ» և «Սև կարապ» երաժշտախմբերի ելույթները։

5. Եթե ընդամենը մի քանի նախադասությամբ պետք է բնութագրեք Նիդերլանդների հայ համայնքը եվրոպական մյուս համայնքների համեմատ, ինչպիսի՞ն է նրա դիմանկարը։ Որո՞նք են նրա առանձնահատկություններն ու ուժեղ կողմերը։

Ինչպես արդեն նշեցի, նիդերլանդահայությունը մյուս համայնքներից առանձնանում է երիտասարդների աննախադեպ ակտիվությամբ, եկեղեցու հետ ամուր կապով և հայանպաստ բազմազան նախաձեռնություններով։

Նիդերլանդների հայ համայնքը շատ այլ համայնքներից տարբերվում է նաև կազմակերպությունների առատությամբ, որոնք զբաղվում են ոչ միայն ներհամայնքային կյանքով, այլև իրականացնում են Հայաստանի հետ կապված մշակութային, կրթական և բարեգործական ծրագրեր։

Կարևոր հանգամանք է նաև այն, որ նոր սերունդն ակտիվորեն մասնակցում է երկրի քաղաքական կյանքին։ Հայեր ընտրվում են քաղաքային խորհուրդների անդամներ, ունենք նաև խորհրդարանի մեկ պատգամավոր։ Սա վկայում է համայնքի քաղաքական հասունության մասին։

Եվրոպայում շատ քիչ երկրներում են գործում հայ բժիշկների կամ իրավաբանների միություններ։ Նիդերլանդներն այդ բացառիկ երկրների շարքում են։ Պատկերացրեք, թե որքան մեծ է հայ բժիշկների և իրավաբանների թիվը, որ կարողացել են ստեղծել մասնագիտական առանձին միություններ։ Վերջերս տեղեկացանք նաև հայ գործարարների միության ստեղծման մասին։

Այս ամենը միայն ուրախացնում և ոգեշնչում է՝ համոզելով, որ համայնքի ապագան հուսալի ձեռքերում է։

Կարևոր է նաև այն, որ տարբեր երկրներից, տարբեր մշակութային միջավայրերից եկած և հոլանդական հողում հաստատված հայերն այսօր կարողանում են համագործակցել ընդհանուր ծրագրերի շուրջ։

Իհարկե, ցավով նշում են նաև, որ Հայաստանի և Արցախի վերջին տարիների իրադարձությունները բացասաբար են ազդել մարդկային հարաբերությունների և հայկական հարցերի շուրջ համախմբվելու գործընթացի վրա։

6. Ձեր հոդվածում նշում եք, որ սովորաբար նման հատուկ համարներում ներկայացնում եք նաև Հայաստանի գործող դեսպանի տեսակետը։ Ինչո՞ւ եք դա կարևոր համարում, և ի՞նչ տեղ եք վերապահում դեսպանի խոսքին նման հրատարակություններում։

Քանի որ համայնքներին նվիրված հոդվածներում անդրադառնում ենք նաև Հայաստանի և տվյալ երկրի երկկողմ հարաբերություններին, նախընտրում ենք այդ բաժնում ներառել Հայաստանի դեսպանների գնահատականները։ Այդպիսով ամփոփվում է նաև վերջին տասնամյակների ընթացքում երկկողմ հարաբերությունների զարգացման ընթացքն ու մակարդակը։

7. Այս համարում ներկայացված է նախկին դեսպան Տիգրան Բալայանի՝ դեռևս 2023 թվականին արձանագրված գնահատականը հայ-հոլանդական հարաբերությունների վերաբերյալ, սակայն բացակայում է գործող դեսպան Վիկտոր Բիյագովի տեսակետը։ Ձեր խմբագրականում նշել եք, որ նա չի պատասխանել ձեր հարցերին։ Կարո՞ղ եք ներկայացնել, թե ինչպես ընթացավ այդ գործընթացը։

Ինչպես մնացած բոլոր դեպքերում, գրավոր երկու հարց էի ուղարկել դեսպանին՝ նվիրված երկկողմ հարաբերությունների մակարդակին և հայ համայնքի ներուժին, սակայն պատասխան չէի ստացել։

Մի քանի շաբաթ անց կրկին հիշեցում ուղարկեցի, ինչին ի պատասխան դեսպանատան աշխատակիցը տեղեկացրեց, որ դեսպանը շատ զբաղված է և ժամանակ չունի պատասխանելու։

Ես առաջարկեցի, որ ապրիլի 25-ին Ամստերդամում նախատեսված միջոցառումից հետո կարողանանք կարճ հարցազրույց ձայնագրել։ Այդ մասին անձամբ ասացի նաև դեսպանին, երբ հանդիպեցինք Ամստերդամում։ Սակայն նա կրկին պատասխանեց, որ ժամանակ չունի։

Ինձ համար նման վերաբերմունքը լիովին անհասկանալի էր։

8. «Նիդերլանդական օրագիրը» ևս վերջին երեք տարիներին բազմիցս փորձել է հարցազրույց ստանալ Հայաստանի Հանրապետության դեսպան Վիկտոր Բիյագովից։ Սկզբում եղել է համաձայնություն, սակայն հետագայում մեր դիմումները մնացել են անպատասխան։ Ձեր փորձը հաշվի առնելով՝ ինչպե՞ս եք գնահատում նման իրավիճակները, երբ դեսպանությունը չի համագործակցում համայնքային անկախ լրատվամիջոցի հետ։

Իհարկե, նման դեպքերը հազվադեպ են պատահում։ Սփյուռքում իմ շուրջ 30 տարվա գործունեության ընթացքում ընդամենը մեկ-երկու նման դեպք է եղել։ Ընդհակառակը՝ սովորաբար հենց դեսպանատներն են շահագրգռված լինում, որ լուսաբանենք իրենց աշխատանքը կամ համագործակցենք։

Անկեղծ ասած, մենք ոչինչ չենք կորցնում, քանի որ, ըստ էության, այդ երկու հարցերի պատասխանները կարող էինք նաև ինքներս գրել։ Սակայն մեր նպատակը դեսպանին խոսքի հնարավորություն տալն է, որպեսզի ընդգծվի նաև Հայաստան–Սփյուռք կապն ու համագործակցությունը։

Հայաստանի արտաքին գործերի նախարարության հետ միշտ ունեցել ենք ակտիվ և գործնական հարաբերություններ։ Բոլոր դեսպանները, մեկ-երկու բացառությամբ, համագործակցել են մեզ հետ։ Բավական է հիշատակել Քովիդի տարիներին մեր հրատարակած հատուկ համարը, որտեղ Եվրոպայում հավատարմագրված Հայաստանի ավելի քան 20 դեսպաններ առանձին հարցազրույցներով ներկայացրին իրենց երկրներում համավարակի դեմ պայքարի առանձնահատկությունները։ Այդպիսի բացառիկ հրատարակություն Արտաքին գործերի նախարարության պատմության մեջ չէր եղել։

Այնպես որ, ով ներկայացվում է «ՕՐԵՐ»-ում, մնում է պատմության մեջ, իսկ ով հրաժարվում է՝ դուրս է մնում այդ պատմությունից։

Դեսպանությունն ու սփյուռքահայ մամուլը պետք է դիտարկվեն ոչ թե որպես միմյանց հակադիր կողմեր, այլ որպես կառույցներ, որոնք ծառայում են նույն նպատակին՝ Հայաստանի և համայնքի միջև կապերի ամրապնդմանը։

9. Եթե Ձեզ խնդրեին ընդամենը հինգ էջում ներկայացնել Նիդերլանդների հայ համայնքը, ի՞նչը երբեք դուրս չէիք թողնի այդ պատմությունից։

Դժվար է ասել, քանի որ նիդերլանդահայությունն ունի հարուստ պատմություն։ Անպայման կանդրադառնայի առաջին հայ առևտրականների պատմությանը, հայ գրատպության հիմնադրմանը, եկեղեցական ակտիվ գործունեությանը, որը շարունակվում է մինչև մեր օրերը և սերտորեն կապված է նաև Սուրբ Սերվատիուսի անվան հետ։

Մեծ տեղ կհատկացնեի նաև «Նիդերլանդական օրագրի» կատարած հսկայածավալ աշխատանքին, մեր մշակույթի, գիտության և գործարար աշխարհի ներկայացուցիչներին, ինչպես նաև շնորհալի երիտասարդներին։

Անշուշտ, կրկին հատուկ կանդրադառնայի նաև հոլանդացի հոգևորականների այն աննկարագրելի խիզախությանն ու նվիրումին, որով նրանք աջակցում են հայ փախստական ընտանիքներին։

10. Ձեր գործունեության ընթացքում բազմիցս հանդիպել եք Եվրոպայի տարբեր երկրների հայկական համայնքներին։ Ձեր կարծիքով՝ ո՞րն է ամենակարևոր նախապայմանը, որպեսզի համայնքը երկարաժամկետ կենսունակ մնա և չկորցնի իր ազգային ինքնությունը։

Ամենակարևոր նախապայմանը միասնականությունն է, ազգային ինքնության պահպանումը և երիտասարդության ներգրավվածությունը համայնքային կյանքում։ Այն համայնքները, որոնք կարողանում են սերնդեսերունդ փոխանցել լեզուն, մշակույթը և ազգային արժեքները, ունեն նաև ավելի կայուն ու կենսունակ ապագա։

Շատ կարևոր է նաև եկեղեցու, կրթական հաստատությունների, մշակութային և հասարակական կազմակերպությունների համագործակցությունը։ Երբ համայնքի տարբեր կառույցները գործում են համախմբված, արդյունքը միշտ ավելի տեսանելի և երկարատև է լինում։

11. Ձեր շուրջ երեք տասնամյակի լրագրողական աշխատանքի ընթացքում ինչպիսի՞ փոփոխություններ եք նկատել եվրոպական հայկական համայնքների կյանքում։ Ի՞նչն է փոխվել ամենաշատը։

Կարող եմ ասել, որ հայաստանցիներն այսօր շատ ավելի ակտիվ են դարձել։ Տեղային տարբերակումները՝ իրաքահայ, պարսկահայ, սիրիահայ, պոլսահայ կամ հայաստանցի, աստիճանաբար նվազել են, իսկ համագործակցելու ցանկությունն ավելի գերիշխող է դարձել։

Սա, կարծում եմ, վերջին տարիների ամենակարևոր դրական փոփոխություններից մեկն է։

12. Ձեր կարծիքով՝ ո՞րն է այսօր եվրոպահայ համայնքների ամենամեծ մարտահրավերը՝ ձուլո՞ւմը, երիտասարդության ներգրավվածությո՞ւնը, կազմակերպությունների համագործակցությո՞ւնը, թե՞ այլ խնդիրներ։

Իհարկե, առաջին հերթին՝ ձուլումն ու մայրենի լեզվի կորուստը։

Կան համայնքներ, որտեղ, ինչպես Նիդերլանդներում, զգացվում է երիտասարդության ակտիվ մասնակցությունը, սակայն կան նաև երկրներ, որտեղ գերակշռում են անտարբերությունն ու ուծացումը։

Եվ, իհարկե, ամենամեծ խնդիրը շարունակում է մնալ միասնականությունը։

13. Եվրոպայի շուրջ 30 երկրների հայ համայնքներին նվիրված հատուկ համարներ եք հրատարակել։ Ձեր դիտարկմամբ՝ ինչո՞վ է Նիդերլանդների հայ համայնքը տարբերվում մյուսներից, և ինչպիսի՞ տեղ ունի այն եվրոպական համայնքների շարքում, հատկապես երիտասարդության ակտիվության տեսանկյունից։

Նիդերլանդներում նոր սերունդն ակտիվ է ոչ միայն համայնքային, այլև երկրի ներքաղաքական կյանքում։

Մեծ է նաև հոլանդացիների հետաքրքրությունը Հայաստանի և հայկական մշակույթի նկատմամբ։ Գործում են բազմաթիվ կազմակերպություններ, որոնք փոխլրացնում են միմյանց, իսկ համայնքում կան անհատներ, որոնք տասնամյակներ շարունակ իրենց ուսերին կրում են հայկական հարցերի և համայնքային կյանքի պատասխանատվությունը՝ շարունակելով նպաստել ազգային ժառանգության պահպանմանը։

Միաժամանակ պետք է նկատի ունենալ, որ երիտասարդության ակտիվությունը միշտ հարաբերական է և մեծապես կախված է սերնդափոխությունից։

Օրինակ՝ Չեխիայում մի քանի տարի առաջ երիտասարդական միությունները շատ ակտիվ էին, հատկապես 44-օրյա պատերազմի օրերին։ Նրանցից մի քանիսը նույնիսկ մեկնեցին Արցախ, և նրանցից մեկը քաջաբար զոհվեց։

Սակայն Արցախի հայաթափումից հետո մի տեսակ համընդհանուր հիասթափություն իջավ, ինչը մտահոգիչ է ոչ միայն Չեխիայի, այլև եվրոպական բազմաթիվ համայնքների համար։

Երբեմն մի սերունդ չափազանց ակտիվ է լինում, սակայն հաջորդը չի կարողանում նույն հետևողականությամբ շարունակել նրա գործը։

Այս առումով Նիդերլանդների հայ համայնքն առանձնանում է նրանով, որ երիտասարդների ակտիվությունը պահպանվում է նաև եկեղեցու և համայնքային կառույցների հետ նրանց ամուր կապի շնորհիվ։ Սա շատ կարևոր և իսկապես գովելի երևույթ է։

14. Հավանաբար 112 էջն էլ բավարար չէր բոլորին ներկայացնելու համար։ Կա՞ն մարդիկ կամ պատմություններ, որոնք այս անգամ չտեղավորվեցին համարում, բայց կցանկանայիք անդրադառնալ ապագայում։

Իհարկե, միշտ լինում են մարդիկ և պատմություններ, որոնց մասին տեղեկանում եմ համարի հրապարակումից հետո, ինչը միանգամայն բնական է։

Մենք պարզապես ի վիճակի չենք մեկ համարում ներկայացնելու տասնյակ հազարավոր հայերի։

Բայց լինում է նաև հակառակը, երբ մարդիկ անձնական կամ այլ պատճառներով չեն ցանկանում, որ իրենց մասին հրապարակում լինի։ Դա ևս պետք է հարգել։

15. Այս հատուկ համարներն, ըստ էության, դառնում են եվրոպահայ համայնքների պատմության յուրատեսակ տարեգրությունները։ Երբ նյութ եք ընտրում, մտածո՞ւմ եք, որ դրանք տարիներ անց կարող են դառնալ պատմական սկզբնաղբյուրներ։

Միանշանակ։ Դրանք արդեն իսկ դարձել են սկզբնաղբյուրներ, քանի որ ոչ միայն սփյուռքյան համայնքային կառույցները, այլև Հայաստանի պետական մարմիններն ու դեսպանություններն են օգտվում մեր հրատարակած հատուկ համարներից։

Դա լավագույն գնահատականն է այս երկարամյա աշխատանքի համար։

16. Ո՞ր երկրի հայ համայնքին է նվիրված լինելու «ՕՐԵՐ»-ի հաջորդ հատուկ համարը։ Կարո՞ղ եք մի փոքր բացել առաջիկա ծրագրերի փակագծերը։

Հաջորդ երկրները, որոնց պետք է անդրադառնամ, Շվեդիան և Իսպանիան են։

Արդեն աշխատում եմ այդ ուղղությամբ, և եթե «Նիդերլանդական օրագրի» ընթերցողների շրջանում կան այդ երկրներում բնակվող հայեր, որոնք ունեն հետաքրքիր պատմություններ, սիրով կանդրադառնանք նաև նրանց։

17.  Եվ վերջում՝ Եթե այս հարցազրույցը տարիներ անց կարդա Եվրոպայում ապրող մի երիտասարդ հայ, ի՞նչ կցանկանայիք, որ նա իր հետ տանի այս զրույցից։

Որ նա գիտակցի, թե որքան մեծ աշխատանք են կատարել նախորդ սերունդները՝ հայկական ինքնությունը պահպանելու համար։ Եվ որ յուրաքանչյուր սերունդ պարտավոր է իր բաժին ներդրումն ունենալ, որպեսզի այդ պատմությունը չընդհատվի...

Շնորհակալություն  այս հետաքրքիր զրույցի համար։

-------------

«Նիդերլանդական օրագրի» կողմից.- Կարդալով ամբողջ հարցազրույցը՝ դժվար է այն ընկալել որպես պարզապես հերթական մամուլի զրույց։ Այն, ըստ էության, փաստագրական արժեք ունեցող նյութ է, որը ներկայացնում է ոչ միայն  ամսագրի գործունեությունը, այլև այն մեծ գաղափարը, որի շուրջ արդեն ավելի քան տասնամյակ աշխատում է Հակոբ Ասատրյանը։

«ՕՐԵՐ»-ի յուրաքանչյուր հատուկ համար փաստորեն դառնում է տվյալ համայնքի յուրատեսակ տարեգիրքը՝ իր մեջ ամփոփելով պատմությունը, մարդկանց, կազմակերպությունները, մշակույթը, ձեռքբերումներն ու ապագայի տեսլականը։ Այս տարիների ընթացքում կատարված աշխատանքը կարելի է համարել նաև եվրոպահայ համայնքների մասին հանրագիտարանային բացառիկ նախագիծ, որն այսօր արդեն կարևոր սկզբնաղբյուր է թե՛ հետազոտողների, թե՛ համայնքային կառույցների, թե՛ պետական հաստատությունների համար։

Սփյուռքում ապրող յուրաքանչյուր հայ արժանի է ունենալու իր գաղթօջախի մասին պատմող «ՕՐԵՐ»-ի հատուկ համարը։ Դա պարզապես ամսագիր չէ. այն հիշողության պահոց է, համայնքի ինքնության վավերագիրը և այն ժառանգությունը, որը փոխանցվելու է հաջորդ սերունդներին։

Տարիներ անց, երբ հետազոտողները փորձեն վերականգնել եվրոպահայ համայնքների պատմությունը, դժվար կլինի շրջանցել «ՕՐԵՐ»-ի այս բացառիկ շարքը։ Իսկ դա, թերևս, յուրաքանչյուր լրագրողի և խմբագրի աշխատանքի ամենաբարձր գնահատականն է։

Հարցազրույցը`  Ա.ԿՆԻԱԶՅԱՆԻ
«Նիդերլանդական օրագրի» հիմնադիր-խմբագիր

--------------------------------------


ՕՐԵՐ ամսագրի այս և այլ համարները  կարող եք պատվիրել՝ նամակ գրելով hakob@orer.cz հասցեին։ Մեկ ամսագրի արժեքը 10 եվրո է, փոստային ծախսով՝ 15 եվրո։

Հոլանդիայի համայնքային կառույցները կարող են պատվիրել միանգամից տասնյակից ավելի համարներ, այդ դեպքում մեկ համարի գինը կլինի 13 եվրո։

Նրանք, ովքեր կբաժանորդագրվեն, տարեկան կստանան չորս միացյալ համար, վճարելով ընդամենը 60 եվրո։

Ձեր փոխանցումները կարող եք կատարել հետեւյալ բանկային հասցեով՝

ICKVE-ORER MAGAZINE
Account number 1002511474 / 2700
IBAN CZ 38 2700 0000 0010 0251 1474
SWIFT CODE – BACXCZPP
Uni Credit Bank Czech Republic a.s.

Հուլիսյան օրագրից 2026

 ՄԵՐ ԼԵԳԵՆԴՆԵՐԸ


«Ես քո համեստ բոյին մեռնիմ, Լևոնիկ ջան…»․ պատմություն «Արարատ-73»-ի հերոս Լևոն Իշտոյանի մասին

1973 թվականը հայկական ֆուտբոլի ոսկե էջերից մեկն է։ Երևանի «Արարատը» այդ տարի նվաճեց ԽՍՀՄ առաջնության չեմպիոնի կոչումը և ԽՍՀՄ գավաթը՝ դառնալով մի ամբողջ սերնդի հպարտության խորհրդանիշ։ ԽՍՀՄ գավաթի եզրափակիչում Կիևի «Դինամոյի» դեմ խաղում հաղթական պահերի գլխավոր հերոսներից մեկը դարձավ Լևոն Իշտոյանը, որը խփեց երկու կարևոր գոլերը՝ ներառյալ հաղթականը։

Բայց մեծ հաղթանակների հետևում հաճախ կանգնած են ոչ միայն մարզադաշտերը, այլև ընտանիքները, որտեղ ձևավորվում են մարդու արժեքները։

Պատմում են, որ «Արարատի» չեմպիոնությունից և գավաթի նվաճումից հետո Լևոն Իշտոյանը տուն է վերադառնում։ Հայրը, իհարկե, գիտեր, թե ով էր այդ պատմական հաղթանակի հերոսներից մեկը, և որդուն հարցնում է․

— Լևոնիկ ջան, աշխարհի ամենալավ ֆուտբոլիստն ո՞վ է։

Հարցի պատասխանը կարծես ակնհայտ էր։ Բայց Լևոնը, առանց մի պահ անգամ մտածելու իր մասին, հանգիստ ասում է․

— Պելեն է, այ հեր, Պելեն...

Հայրը հուզվում է։ Նա սպասում էր գուցե որդու հպարտ խոսքին, բայց տեսնում է՝ իր տղան մնացել է նույն համեստ Լևոնը։

Եվ ասում է․

— Ես քո համեստ բոյին մեռնիմ, Լևոնիկ ջան...

Այս փոքրիկ պատմության մեջ կարծես ամբողջությամբ ամփոփված է «Արարատ-73»-ի սերունդը։ Մարդիկ, որոնք մեծ հաղթանակներ տարան, բայց իրենց վեր դաս չդրեցին մյուսներից։ Նրանց համար կարևոր էր ոչ թե սեփական փառքը, այլ թիմը, ընկերությունը և այն ուրախությունը, որը նրանք պարգևեցին միլիոնավոր մարդկանց։

Այսօր էլ Լևոն Իշտոյանի անունը հիշելիս շատերը հիշում են ոչ միայն նրա պատմական գոլերը, այլև այդ պարզ ու մարդկային հատկանիշը՝ մեծ լինել և մնալ համեստ։

Նուբար ԱՍԼԱՆՅԱՆ  
Նույնքան ՀԱՅՏՆԻ կոմպոզիտոր (Nid.oragir)

Վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանը հեռախոսազրույց է ունեցել Գերմանիայի Դաշնային Հանրապետության կանցլեր Ֆրիդրիխ Մերցի հետ։ Այդ մասին հայտնում է ՀՀ կառավարություն  կայքը։

Զրուցակիցները մտքեր են փոխանակել տարածաշրջանային և միջազգային օրակարգի արդիական հարցերի շուրջ։

Անդրադարձ է կատարվել Հայաստանի և Ադրբեջանի միջև հաստատված խաղաղությանը։ Երկուստեք ընդգծվել է տարածաշրջանում կայուն և տևական խաղաղության կարևորությունը։

Վարչապետ Փաշինյանը և Դաշնային կանցլեր Մերցն անդրադարձել են Հայաստանի և Գերմանիայի միջև երկկողմ համագործակցության հետևողական զարգացման, ինչպես նաև Հայաստան–Եվրոպական միություն գործընկերության հետագա խորացման հեռանկարներին։ 


Պարզաբանում է փաստաբան Liana Balyan-ը
 Թեման ` Ընտանիքի միավորում

Երևանը հյուրընկալում է աշխարհի հոմենթմենականներին. «Նիդերլանդական Օրագրի» թղթակիցը՝ քայլերթի մասնակիցների հետ


Այսօր՝ հուլիսի 25-ին, Երևանի կենտրոնական փողոցներով անցկացվեց Հ.Մ.Ը.Մ.-ի տարբեր երկրների պատվիրակությունների տոնական քայլերթը՝ նվիրված կազմակերպության այս օրերին Հայաստանում ընթացող համաշխարհային հավաքին։ Քայլերթին մասնակցում էին հոմենթմենականներ աշխարհի բազմաթիվ երկրներից՝ իրենց ազգային և կազմակերպական դրոշներով՝ ստեղծելով համահայկական միասնության և եղբայրության յուրահատուկ մթնոլորտ։ Մասնակիցների մեջ Նիդերլանդների դրոշով մասնակիցների հանդիպեցինք Ալմելոյից։

«Նիդերլանդական Օրագրի» թղթակիցը տեղում հանդիպեց քայլերթի մասնակիցներին, զրուցեց տարբեր երկրների ներկայացուցիչների հետ և ականատես եղավ այն ոգևորությանը, որով սփյուռքահայ երիտասարդներն ու ղեկավարները մասնակցում էին այս համահայկական իրադարձությանը։

Տեսանյութը` մեր թղթակցի



Լեոնիդ Ենգիբարյան․ ուրախ և տխուր մարդը

 ՀԻՇԱՏԱԿԻ ՕՐ



25.07.2026/Նիդ.օրագիր

Մի կյանքի պատմություն

Կան մարդիկ, որոնց ծիծաղը գալիս է սրտից։ Կան նաև այնպիսիք, որոնց ժպիտը ծնվում է ցավից։ Լեոնիդ Ենգիբարյանը հենց այդ մարդկանցից էր։ Նա ծաղրածու էր, բայց երբեք պարզապես ծիծաղեցնող մարդ չէր։ Նրա արվեստը պատմում էր մենակության, սիրո, հույսի, մարդկային արժանապատվության մասին։ Այդ պատճառով նրան անվանում էին «տխուր աչքերով ծաղրածու»։
Լեոնիդ Ենգիբարյանը ծնվել է 1935 թվականի մարտի 15-ին Մոսկվայում՝ հայ հոր և ռուս մոր ընտանիքում։ Մինչ կրկես հասնելը նա զբաղվել է բռնցքամարտով, սովորել տարբեր ուսումնական հաստատություններում, սակայն հասկացել է, որ իր իրական ճանապարհը բեմն է։ 1955 թվականին ընդունվեց Մոսկվայի կրկեսային արվեստի դպրոց, իսկ 1959-ին դարձավ Երևանի պետական կրկեսի արտիստ։
Ենգիբարյանը հեղափոխեց ծաղրածուի կերպարը։ Եթե նախկինում ծաղրածուն հիմնականում զվարճացնում էր, ապա նա ստիպում էր մտածել։ Նրա ներկայացումներում ծիծաղն ու տխրությունը քայլում էին կողք կողքի։ Նա գրեթե չէր խոսում, բայց մնջախաղի միջոցով ասում էր այն, ինչ երբեմն բառերով անհնար է արտահայտել։ Նրա հերոսը հասարակ մարդն էր՝ երազող, սիրող, երբեմն պարտվող, բայց երբեք չկոտրվող։
1960-ականներին նրա համբավը տարածվեց ամբողջ Խորհրդային Միությունում և արտասահմանում։ Պրահայում միջազգային մրցույթներում նա արժանացավ բարձրագույն մրցանակների, իսկ հանդիսատեսը նրան ընդունեց որպես բոլորովին նոր արվեստի ստեղծողի։ Նա նկարահանվեց ֆիլմերում, գրեց արձակ ստեղծագործություններ, ստեղծեց մնջախաղի սեփական թատրոնը՝ ձևավորելով «ենգիբարյանական» արվեստի ուղղությունը։
Սակայն նրա կյանքը չափազանց կարճ եղավ։ 1972 թվականի հուլիսի 25-ին, ընդամենը 37 տարեկան հասակում, Լեոնիդ Ենգիբարյանը մահացավ սրտի կաթվածից։ Նրա վերջին մեծ ստեղծագործական ծրագրերից շատերը մնացին անկատար։
Այսօր նրա անունը շարունակում է ապրել։ Երևանի կրկեսի հարևանությամբ կանգնեցված է նրա արձանը՝ հուշեցնելով, որ իսկական արվեստը ժամանակ չի ճանաչում։ Նրա մանրապատումները, գրքերը և բեմական կերպարները մինչ օրս հուզում են նոր սերունդներին։
Լեոնիդ Ենգիբարյանը մի անգամ ասել էր, որ ծաղրածուն միայն ծիծաղեցնող չէ. նա մարդ է, որը մարդկանց հիշեցնում է իրենց մասին։ Թերևս հենց այդ պատճառով նրա արվեստը երբեք չի ծերանում։ Նա սովորեցրեց, որ երբեմն ամենախորը տխրությունն էլ կարելի է արտահայտել ժպիտով, իսկ ամենաանկեղծ ծիծաղի խորքում հաճախ թաքնված է մարդկային հոգու մեծ ցավը։ Այդ հակասության մեջ էլ ապրում էր Լեոնիդ Ենգիբարյանը՝ ուրախ և տխուր մարդը, որի անունը մնաց համաշխարհային կրկեսային արվեստի պատմության մեջ
Hay Azian





Saturday, 25 July 2026

Ժողովուրդի մը հոգեվարքը

 

Mateos Tsaretsi Ամստերդամի գրադարանում կարելի է գտնել Հայոց Ցեղասպանության մի վավերագիրք` «Ժողովրդի մի հոգեվարքը» Վերնագրով գիրքը։

1915 թվականի ապրիլի 24-ի ձերբակալությունների ալիքից փրկվելու համար Զապել Եսայանը որոշ ժամանակ թաքնվում է, ապա անցնում Բուլղարիա։ Երկու տարի անց՝ 1917-ին, նա Կովկասում հանդիպում է Մեծ եղեռնից փրկված Հայկ Թորոյանին, որը Բաքվում աշխատում էր որպես գերմանացի սպայի թարգմանիչ։ Թորոյանի վկայություններն են հիմք դառնում հայ ժողովրդի ցեղասպանության առաջին փաստագրական նկարագրություններից մեկի։

«Ժողովրդի մի հոգեվարքը» սկզբում հրապարակվել է «Գործ» հանդեսում։ Այն ոչ թե գեղարվեստական վեպ է, այլ վկայություն՝ հիմնված վերապրածների պատմությունների վրա։ Գրքում ներկայացվում են Փոքր Ասիայից և հայաբնակ գավառներից Միջագետք աքսորված հայերի կրած անասելի տառապանքները, ինչպես նաև Սիրիայի անապատներում կատարված զանգվածային բնաջնջումը։

Զապել Եսայանը գիտակցաբար հրաժարվել է ողբերգությունը գեղարվեստականացնելուց՝ պահպանելով վկայողի ճշգրտությունն ու մարդկային արժանապատվության նկատմամբ խոր հարգանքը։ Այդ պատճառով գիրքն այսօր էլ համարվում է Հայոց ցեղասպանության ամենաարժեքավոր վավերագրական գործերից մեկը։

Հրատարակության մեջ ներառված է նաև «Գրագետի մը հիշատակները» հավելվածը, որտեղ հեղինակը ներկայացնում է 1915 թվականի ապրիլի 24-ին Կոստանդնուպոլսում իր ապրումները, ձերբակալությունից խուսափելու փորձերը և փրկության ճանապարհը։

Գրքի նախաբանի հեղինակն է սփյուռքահայ անվանի մտավորական Մարկ Նշանյանը։

------

Ժողովուրդի մը հոգեվարքը

Եսայեան, Զապէլ

Զապէլ Եսայեան 24 ապրիլ 1915-ի վաղորդայնին շրջան մը ընդյատակ քաշուելէ ետք կ՚անցնի Պուլկարիա։ 1917-ին ան Կովկաս էր արդէն, ուր կը հանդիպի որպէս գերմանացի սպայի մը թարգման Մեծ Եղեռնէն մազապուրծ փրկուած եւ Պաքու ապաստանած Հայկ Թորոյեանին։ Ան Եսայեանին կը պատմէ Փոքր Ասիայէն ու հայաշատ գաւառներէն Միջագետք աքսորուած հայերու վիճակը։ Մեծ Եղեռնի այս առաջին վկայագրութիւնը լոյս կը տեսնէ «Գործ» հանդէսին մէջ։ «Ժողովուրդի մը հոգեվարքը» սահմռկեցուցիչ տեսարաններ կը պարզէ ընթերցողներու աչքին առջեւ, կը ներկայացնէ հոգեվարքը ամբողջ ժողովուրդի մը, որ իր իսկ հայրենիքի տարածքին ու Սուրիոյ անապատներուն վրայ կը զոհուէր տասնեակ հազարներով։ Եսայեան խուսափած է հայ ժողովուրդի օրհասական այս տառապանքը գրականութեան նիւթի վերածելէ՝ անոր մօտենալով ամենայն պարզութեամբ ու ակնածանքով։ Ընթերցողը հոն պիտի գտնէ քաղաքակիրթ ազգի մը վերջին օրերու անպատմելի պատմութիւնը։ Որպէս յաւելուած հրատարակուած է «Գրագէտի մը յիշատակները», ուր Եսայեան կը պատմէ Ապրիլ 24-ի շրջանին Պոլիս գտնուող մտաւորականի մը (ի՛ր) ձերբակալուելու վախը, հոս ու հոն թաքնուիլը եւ վերջապէս փախուստը։ Գիրքը օժտուած է յառաջաբանով, զոր գրի առած է սփիւռքահայ անուանի մտաւորական Մարկ Նշանեան։

Տնտեսական պատերազմ Հայաստանի դեմ. հերթը կաթնամթերքինն է...

25.07.2026/Նիդ.օրագիր/ խմբագրի սյունակ

Հայաստանի տնտեսության դեմ ճնշումների շղթան կարծես ավարտ չունի։ Սկզբում կոնյակը, մրգերն ու բանջարեղենը, հետո ծաղիկները, ձկնամթերքը, այժմ՝ կաթնամթերքը։ Ամեն անգամ պաշտոնական բացատրությունը նույնն է՝ «սանիտարական նորմեր», «անասնաբուժական պահանջներ», «տեխնիկական խախտումներ»։ Սակայն երբ սահմանափակումները դառնում են պարբերական և ընդգրկում են մեկը մյուսի հետևից տարբեր ապրանքատեսակներ, հարցն արդեն դուրս է գալիս տեխնիկական հարթությունից։

Եթե  արտադրողներից մեկի մոտ  է խնդիրը, դա կարող է պատահականություն լինել։ Եթե խնդիրներ են ունենում տասնյակ արտադրողներ և ամբողջ ոլորտներ, դա արդեն օրինաչափություն է։ Իսկ երբ այդ օրինաչափությունը համընկնում է քաղաքական լարվածության խորացման հետ, բնական է, որ առաջանում են հարցեր, որոնցից հնարավոր չէ խուսափել։

Ռուսաստանը շարունակում է պնդել, որ իր որոշումները բացառապես մասնագիտական բնույթ ունեն։ Սակայն Հայաստանի հասարակությունը և բազմաթիվ տնտեսագետներ այս իրադարձությունները դիտարկում են ավելի լայն համատեքստում՝ որպես տնտեսական լծակների կիրառման հերթական դրսևորում։ Նույնիսկ եթե պաշտոնական ձևակերպումները մնում են տեխնիկական, դրանց քաղաքական ազդեցությունը դժվար է անտեսել։

Այս իրավիճակում ամենացավալին այն չէ, որ հերթական ապրանքն է կորցնում ռուսական շուկան։ Ավելի վտանգավոր է այն, որ կրկին բացահայտվում է Հայաստանի տնտեսության խոցելիությունը։ Տարիներ շարունակ արտահանման զգալի մասը կենտրոնացվել է մեկ շուկայում՝ առանց բավարար չափով ստեղծելու այլընտրանքային ուղղություններ։ Այդ կախվածությունը այսօր վերածվում է տնտեսական ռիսկի։

Տնտեսական անկախությունը չի սկսվում միայն արտադրության աճից։ Այն սկսվում է շուկաների բազմազանեցումից։ Ոչ մի ինքնիշխան պետություն չի կարող իրեն ապահով զգալ, եթե իր տնտեսության կարևոր հատվածները կախված են մեկ երկրի քաղաքական կամ վարչական որոշումներից։

Այս ամենը նաև լուրջ ազդակ է Հայաստանի իշխանություններին։ Յուրաքանչյուր նոր արգելք պետք է ոչ միայն դիվանագիտական արձագանքի արժանանա, այլ դառնա տնտեսական քաղաքականության վերանայման պատճառ։ Անհրաժեշտ է արագացնել նոր շուկաների որոնումը, բարձրացնել արտադրանքի միջազգային մրցունակությունը, ներդնել արտահանման ապահովագրության և պետական աջակցության ավելի արդյունավետ մեխանիզմներ։

Հարցն այսօր այլևս միայն կաթնամթերքը չէ։ Վերջին շրջանում տարբեր փուլերում սահմանափակումների կամ խստացված վերահսկողության են ենթարկվել մրգերն ու բանջարեղենը, ծաղիկները, ձկնամթերքը, գինին, կոնյակի արտահանումը և հիմա էլ կաթնամթերքը։ Երբ նման դեպքերը դառնում են պարբերական, դրանք այլևս չեն ընկալվում որպես առանձին տնտեսական միջադեպեր, այլ ձևավորում են մեկ ընդհանուր պատկեր։

Եթե յուրաքանչյուր ամիս նոր ապրանք է հայտնվում սահմանափակումների ցանկում, ապա ո՞վ է հաջորդը։

Եվ, թերևս, ավելի կարևոր հարց կա.

Արդյո՞ք Հայաստանը վերջապես կդարձնի այս ճգնաժամը տնտեսական վերափոխման հնարավորություն, թե կշարունակի արձագանքել միայն հերթական հարվածից հետո։

Այս խմբագրականի նպատակը մեղավորներին ի հայտ բերելը չէ։ Այն կոչ է՝ սթափ գնահատելու իրականությունը։ Տնտեսական անվտանգությունը վաղուց այլևս միայն տնտեսագետների թեման չէ։ Այն ազգային անվտանգության հիմնասյուներից մեկն է, և յուրաքանչյուր բաց թողնված հնարավորություն վաղը կարող է վերածվել նոր սահմանափակման, նոր կորուստների և նոր կախվածության։

Այսօր հարցն արդեն այն չէ, թե որ ապրանքն է հերթականը։ Հարցն այն է, թե Հայաստանի արտահանման ո՞ր ճյուղն է լինելու հաջորդ թիրախը։ Եթե այսօր սահմանափակումների տակ են հայտնվում մրգերը, գինին, կոնյակը և կաթնամթերքը, ապա վաղը վտանգի տակ կարող է լինել ցանկացած արտադրող, որի հիմնական շուկան մեկ երկիրն է, որ կոչվում է Ռուսաստան։

Hay Azian

Friday, 24 July 2026

Առնհեմում երաժշտության և գրականության տոն՝ «Alatone» միջազգային փառատոնի շրջանակում

ԼՈւՍԱՆԿԱՐԱՅԻՆ ՌԵՊՈՐՏԱԺ


Հունիսի 27-ին Առնհեմի Հայ Առաքելական եկեղեցու սրահում տեղի ունեցավ «Alatone» միջազգային երաժշտական մրցույթ-փառատոնի գալա համերգը, որին մասնակցում էին աշխարհի ավելի քան տասը երկրների ներկայացուցիչներ։

Միջոցառումը նշանավորվեց նաև մեկ այլ կարևոր իրադարձությամբ. տնտեսական գիտությունների թեկնածու, բանաստեղծ և դաշնակահար Արայիկ Միրզոյանը ներկայացրեց իր երրորդ՝ «Սիրո ճամփով» բանաստեղծությունների ժողովածուն։ Շնորհանդեսի ընթացքում ելույթներով հանդես եկան Առնհեմի Հայ Առաքելական եկեղեցու ատենապետ Շանթ Սիմոնյանը, բժիշկ Մինաս Արսենեանը, Ասենի հայ համայնքի ղեկավար Նիկոլայ Ռոմաշուկը և Վան համայնքի հիմնադիր Գայանե Աբրահամյանը՝ բարձր գնահատելով հեղինակի գրական ու ստեղծագործական գործունեությունը և մաղթելով նոր հաջողություններ։ Արայիկ Միրզոյանի ստեղծագործություններից ասմունքեցին Կարինե Դոնապետյանը և Նելլի Ռաֆայելյանը։

Գալա համերգի ընթացքում ելույթ ունեցան միջազգային մրցույթների բազմակի դափնեկիր դաշնակահարուհի Մարինա Գևորգյանը, մրցույթի ղեկավար Սաուլե Տանեկեյավան, ինչպես նաև հանրաճանաչ ջութակահարուհի Անահիտ Սարգսյանը, Գերմանիայից ժամանած տենոր Զուրաբ Զուրաբիշվիլին և Բելգիայից ժամանած տենոր Գրիգոր Կիրակոսյանը։

Միջոցառման ավարտին մրցանակային տեղեր զբաղեցրած մասնակիցներին հանձնվեցին դիպլոմներ։ Փառատոնի շրջանակում կազմակերպվել էր նաև գրքի նկարազարդող նկարչուհի Ալինա Գրիգորյանի, Ամելի Ոսկանյանի և այլ հեղինակների աշխատանքների ցուցահանդես-վաճառքը։

(Մեր թղթ.)






















Գենկում կլինի Հայ Առաքելական եկեղեցու մշտական պաշտամունքի վայր

 Pontifical Legation Western Europe 
Պատմական ձեռքբերում Լիմբուրգի հայ համայնքի համար․ Գենկում կլինի Հայ Առաքելական եկեղեցու մշտական պաշտամունքի վայր

24.07.2026/Նիդ.օրագիր

Հայ Առաքելական եկեղեցու Արևմտյան Եվրոպայի թեմից տեղեկացնում են, որ կարևոր և պատմական նշանակություն ունեցող համաձայնագիր է կնքվել Բելգիայի Լիմբուրգ նահանգի հայ համայնքի համար։

Գերաշնորհ Տեր Խաժակ արքեպիսկոպոս Պարսամյանի օրհնությամբ և հրամանով, ինչպես նաև Հոգեշնորհ Հայր Մաղաքիա աբեղա Բեսքիսիզյանի նախաձեռնությամբ, համաձայնագիր է ստորագրվել Բելգիայի Գենկ քաղաքի Սուրբ Եվենտիոս եկեղեցին վարձակալելու վերաբերյալ։

Այս համաձայնագրի շնորհիվ Լիմբուրգ նահանգի հայ հավատացյալներն այսուհետև կունենան իրենց մշտական պաշտամունքի վայրը, որտեղ կկարողանան համախմբվել աղոթքի, Սուրբ Պատարագի, ինչպես նաև համայնքային հոգևոր և մշակութային կյանքի շուրջ։

Սա կարևոր հանգրվան է Լիմբուրգի հայ համայնքի եկեղեցական և կազմակերպական կյանքում։ Մշտական եկեղեցու առկայությունը ոչ միայն ապահովում է կանոնավոր հոգևոր ծառայությունների անցկացումը, այլև նպաստում է համայնքի համախմբմանը, ազգային ինքնության պահպանմանը և երիտասարդ սերնդի հայեցի ու քրիստոնեական դաստիարակությանը։

Ներկայումս Բելգիայում բնակվում է շուրջ 40–50 հազար հայ։ Վերջին չորս-հինգ տարիների ընթացքում, Արևմտյան Եվրոպայի Հայրապետական պատվիրակության առաջնորդությամբ և Գերաշնորհ Տեր Խաժակ արքեպիսկոպոս Պարսամյանի հովանավորությամբ, ինչպես նաև Հոգեշնորհ Հայր Զատիկ վարդապետ Ավետիքյանի, Հայր Տիրայր վարդապետ Հակոբյանի և Հայր Մաղաքիա աբեղա Բեսքիսիզյանի հետևողական ծառայության ու համագործակցության շնորհիվ, ձևավորվել են նոր եկեղեցական համայնքներ՝ ի սպաս մեր ժողովրդի հոգևոր, կրթադաստիարակչական և հայապահպան առաքելության։

Լիմբուրգ նահանգի տարբեր քաղաքներում և բնակավայրերում բնակվում է շուրջ 250–300 հայ ընտանիք։ Գենկում մշտական պաշտամունքի վայրի ստեղծումը կարևոր քայլ է նրանց եկեղեցական կյանքն առավել կազմակերպված, կենսունակ և կայուն հիմքերի վրա դնելու ճանապարհին։

Աստվածապաշտական արարողությունների ժամանակացույցի և առաջիկա տոնակատարությունների վերաբերյալ լրացուցիչ տեղեկությունները կհրապարակվեն առաջիկայում։




Արևշատ Ավագյան․ բառի, գույնի և մշակույթի նվիրյալը

 ԾՆՆԴՅԱՆ ՕՐՎԱ ԱՌԻԹՈՎ

24.07.2026/Nid.oragir

Հայ մշակույթի պատմության մեջ առանձնահատուկ տեղ ունեն այն անհատները, որոնց ստեղծագործական ճանապարհը բազմազան է։ Նրանք միաժամանակ ստեղծագործող են, հետազոտող, ժամանակի վավերագիր և ազգային արժեքների պահպանող։ Այդպիսի բազմակողմանի մտավորականներից է  Arevshat  Avagyan-ը՝ բանաստեղծ, արձակագիր, հրապարակախոս, նկարիչ և մշակութային գործիչ, որի կյանքն ու ստեղծագործությունը տասնամյակներ շարունակ կապված են հայ մշակույթի զարգացման հետ։

Ծնվելով 1940 թվականի հուլիսի 24-ին՝ Հայաստանի հնագույն և մշակութային հարուստ կենտրոններից մեկում՝ Աշտարակում, Արևշատ Ավագյանը մանկուց ձևավորվել է այն միջավայրում, որտեղ պատմությունը, բնությունը և ազգային ավանդույթները մշտապես ներկա են եղել մարդու առօրյայում։ Աշտարակի քարե փողոցները, հին եկեղեցիները, Արագածի շունչը և հայրենի բնաշխարհը հետագայում դարձան նրա ստեղծագործական աշխարհի կարևոր ներշնչման աղբյուրները։

Բարձրագույն կրթությունը նա ստացել է Երևանի պետական համալսարանում՝ լրագրության բնագավառում։ Համալսարանական տարիները նրա համար դարձան ոչ միայն մասնագիտական պատրաստության, այլև մտավոր ձևավորման շրջան։ Այդ ժամանակաշրջանում ձևավորվեցին նրա հիմնական արժեքները՝ սեր դեպի գրականությունը, մշակույթը և հասարակական կյանքում մտավորականի պատասխանատվության գիտակցումը։

Արևշատ Ավագյանի լրագրողական ճանապարհը սկսվեց «Աշտարակ» թերթից։ Հետագայում նա աշխատեց հանրապետական մամուլում՝ այդ թվում «Ավանգարդ» թերթում, Հայկական հեռուստատեսությունում և «Գարուն» գրական-գեղարվեստական ամսագրում։ Լրագրությունը նրա համար պարզապես մասնագիտություն չէր։ Այն ժամանակի մարդուն, հասարակության խնդիրներին և մշակութային երևույթներին մոտենալու միջոց էր։

Սակայն Արևշատ Ավագյանի ստեղծագործական աշխարհը շատ ավելի լայն է։ Նա հայ ընթերցողին հայտնի է առաջին հերթին որպես բանաստեղծ։ Նրա գրական ճանապարհը սկսվեց «Ակունքներ» ժողովածուով, որին հաջորդեցին բազմաթիվ գրքեր՝ «Օրերի հայտնությունը», «Մաքրվող հեռուներ», «Նավը ուռկանի մեջ», «Երկնային պատուհաններ», «Աստղի ծնունդը» և այլ ստեղծագործություններ։

Նրա պոեզիայի հիմնական թեմաներն են մարդը, հայրենիքը, բնությունը, ժամանակը և հոգևոր որոնումը։ Ավագյանի համար Հայաստանը ամեն ինչ է․ այն հիշողություն է, մշակույթ է, մարդու ներքին աշխարհի մի մասը։

Նրա ստեղծագործական անհատականության առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ գրողն ու նկարիչը նրա մեջ մշտապես հանդես են գալիս միասին։ Նրա գեղանկարչական աշխատանքներում, ինչպես և գրական էջերում, զգացվում է հայկական բնաշխարհի, պատմական հիշողության և գեղեցկության հանդեպ խոր վերաբերմունք։

Արևշատ Ավագյանի համար մշակույթը եղել է ազգային ինքնության կարևորագույն հենասյուն։ Նրա հրապարակախոսական և մշակութաբանական աշխատանքներում մշտապես շեշտվում է այն գաղափարը, որ ժողովուրդը պահպանվում է իր լեզվով, պատմությամբ և ստեղծած հոգևոր արժեքներով։

Նրա ստեղծագործական վաստակը ճանաչվել է նաև մասնագիտական շրջանակներում։ 1970 թվականին նա դարձել է ԽՍՀՄ գրողների միության, Հայաստանի նկարիչների և լրագրողների միությունների անդամ։ 2010 թվականին արժանացել է Հայաստանի գրողների միության պոեզիայի ամենամյա մրցանակին։

Այսօր, երբ նշվում է Արևշատ Ավագյանի ծննդյան տարեդարձը, նրա ճանապարհը հիշելն ու արժևորելը միայն շնորհավորանքի խոսք չէ։ Դա նաև հայ մշակույթի այն մարդկանց գնահատանքի արտահայտությունն է, ովքեր իրենց կյանքով ապացուցել են՝ մշակույթը ստեղծվում է ամենօրյա նվիրումով։

Արևշատ Ավագյանի գրքերը, նկարները և հրապարակախոսական էջերը շարունակում են խոսել մարդու, հայրենիքի և գեղեցիկի մասին։ Նրա ստեղծագործական ժառանգությունը վկայում է, որ իսկական արվեստագետի ճանապարհը ժամանակի սահմաններից դուրս է․ այն շարունակում է ապրել ընթերցողի մտքում և մշակութային հիշողության մեջ։

«Նիդերլանդական օրագիրը» շնորհավորում է Արևշատ Ավագյանին ծննդյան օրվա առիթով՝ մաղթելով քաջառողջություն, ստեղծագործական նոր ներշնչանք և երկար տարիների բեղմնավոր ճանապարհ։

Hay  Azian 






Thursday, 23 July 2026

«Լեզուն միայն բառեր չէ, այն մշակույթ է»․ իրավաբան-թարգմանիչ Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյանի ճանապարհը Հայաստանից Նիդերլանդներ


Մարդկանց միջև հաղորդակցությունը հաճախ սկսվում է ոչ միայն բառերից, այլև վստահությունից, մշակույթի ընկալումից և դիմացինին հասկանալու կարողությունից։ Այս գաղափարը հատկապես կարևոր է այն մասնագետների համար, որոնց աշխատանքը կապում է տարբեր լեզուներով և տարբեր մշակութային միջավայրերում ապրող մարդկանց։

«Նիդերլանդական օրագրի» զրուցակիցն է իրավաբան և բանավոր թարգմանիչ Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյանը։ Հայաստանից Նիդերլանդներ տեղափոխված մասնագետը կարողացել է համադրել իրավաբանական գիտելիքները, բազմալեզու փորձը և մարդկանց օգնելու ցանկությունը՝ ստեղծելով իր մասնագիտական նոր ուղին։

Մեր զրույցում նա պատմում է Հայաստանից Նիդերլանդներ տեղափոխվելու, նիդերլանդական հասարակությանը ինտեգրվելու, լեզվի կարևորության, իրավունքի և թարգմանության փոխկապակցվածության, ինչպես նաև երիտասարդներին ուղղված իր խորհուրդների մասին։

Հարցազրույց իրավաբան-թարգմանիչ Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյանի հետ

1. Նախ խնդրում ենք ներկայացնել Ձեզ մեր ընթերցողներին։ Ո՞վ է Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյանը՝ որպես մարդ և որպես մասնագետ։

Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյան. Ես մասնագիտությամբ իրավաբան եմ և բանավոր թարգմանիչ։ Հայաստանից եմ, սակայն արդեն մի քանի տարի է ապրում և աշխատում եմ Նիդերլանդներում։ Իմ մասնագիտական գործունեության հիմքում լեզուն, իրավունքը և մարդկանց միջև արդյունավետ հաղորդակցությունն են։

Որպես մարդ՝ ինձ համար կարևոր են ազնվությունը, պատասխանատվությունը, աշխատասիրությունը և մշտապես սովորելու ձգտումը։ Ես բազմակողմ հետաքրքրություններ ունեցող անձ եմ, և իմ հետաքրքրությունները միայն իրավաբանությամբ կամ թարգմանությամբ չեն սահմանափակվում։ Շատ եմ սիրում ուսումնասիրել տարբեր ժողովուրդների մշակույթները, հասկանալ նրանց մտածելակերպը, արժեքներն ու ավանդույթները։ Վստահ եմ, որ մշակույթների ճանաչումը մարդկանց ավելի է մոտեցնում միմյանց և օգնում է հաղթահարել բազմաթիվ թյուրիմացություններ։

Որպես մասնագետ՝ ձգտում եմ լինել ճշգրիտ, անաչառ և վստահելի։ Բանավոր թարգմանչի աշխատանքում կարևոր է ոչ միայն լեզուների գերազանց իմացությունը, այլև մարդկանց հանդեպ հարգանքը, գաղտնիության պահպանումը և յուրաքանչյուր իրավիճակում բարձր մասնագիտական բարեվարքությունը։

2. Ո՞ր քաղաքից կամ բնակավայրից եք Հայաստանում։ Ինչպիսի՞ հիշողություններ եք պահպանում հայրենիքից։

Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյան. Ես ծնվել և մեծացել եմ Երևանում, թեև իմ նախնիները մի քանի սերունդ ապրել են Թբիլիսիում։ Արմատներս հայկական են, և Հայաստանի հետ ինձ կապում են ոչ միայն հիշողությունները, այլև ընտանիքս, հարազատներն ու ընկերները։

Հայաստանից շատ ջերմ ու լուսավոր հիշողություններ եմ պահպանում։ Դրանք կապված են մանկության, դպրոցական ու ուսանողական տարիների, ընկերների, ինչպես նաև մասնագիտական կյանքի առաջին քայլերի հետ։ Այդ տարիներն ինձ համար դարձան կարևոր փորձառությունների ու արժեքների ձևավորման շրջան։

Հայաստանում աշխատել եմ ինչպես մասնավոր իրավաբանական ոլորտում, այնպես էլ հանրային ծառայությունում։ Այդ ընթացքում իրավաբանական գործունեություն եմ ծավալել երեք լեզուներով՝ հայերեն, անգլերեն և ռուսերեն, ինչը հետագայում մեծապես նպաստեց նաև իմ թարգմանչական գործունեությանը։

Թեև այսօր ապրում եմ Նիդերլանդներում և փորձում եմ հնարավորինս լավ ինտեգրվել տեղական հասարակությանը, հասկանալ նրա մշակույթն ու արժեքները, ինձ համար նույնքան կարևոր է չկորցնել կապը սեփական արմատների հետ։ Ամեն հնարավորության դեպքում այցելում եմ Հայաստան, հանդիպում հարազատներիս ու ընկերներիս և փորձում պահպանել այն հոգևոր ու մշակութային կապը, որն ինձ համար մշտապես եղել է ուժի և ինքնության աղբյուր։

3. Ինչպե՞ս ճակատագիրը Ձեզ բերեց Նիդերլանդներ, և ինչո՞ւ ընտրեցիք հենց Նայմեյխեն (Nijmegen) քաղաքը որպես բնակության վայր։

Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյան. Նիդերլանդներ տեղափոխվել եմ անձնական  հանգամանքների բերումով։ Նայմեյխենն ընտրեցի, քանի որ այն առանձնանում է իր հանգիստ մթնոլորտով, հարուստ պատմությամբ և բնության հետ ներդաշնակ միջավայրով։ Այստեղ ինձ շատ հարմարավետ եմ զգում, և քաղաքն աստիճանաբար դարձել է իմ երկրորդ տունը։

Այս ընտրության մեջ կարևոր դեր ունեցավ նաև կրթությունը։ 2024 թվականից մինչև 2025 թվականի կեսը նիդերլանդերեն եմ սովորել Ռադբաուդի համալսարանի Radboud in'to Languages լեզվական կենտրոնում։ Այդ շրջանը մեծ նշանակություն ունեցավ ոչ միայն լեզվական գիտելիքներս խորացնելու, այլև Նիդերլանդական հասարակությունն ու մշակույթն ավելի լավ ճանաչելու առումով։

2025 թվականից ուսումս շարունակում եմ Ռադբաուդի համալսարանում, որտեղ ստանում եմ ևս մեկ բարձրագույն իրավաբանական կրթություն՝ արդեն ամբողջությամբ նիդերլանդերենով։ Սովորում եմ նիդերլանդացի համակուրսեցիների հետ և ուսումնասիրում Նիդերլանդների իրավական համակարգը, ինչը հնարավորություն է տալիս ավելի խորությամբ հասկանալ այն միջավայրը, որտեղ ապրում և աշխատում եմ։

Նայմեյխենը գտնվում է նաև Գերմանիայի սահմանի հարևանությամբ, և այդ աշխարհագրական դիրքը քաղաքին տալիս է յուրահատուկ միջազգային շունչ։ Այստեղ հաճախ կարելի է հանդիպել գերմանացի այցելուների, իսկ տեղացիների համար Գերմանիա մեկնելը առօրյայի բնական մասն է։ Այդ բազմամշակութային միջավայրը ևս ինձ համար շատ հետաքրքիր և արժեքավոր է։

4. Դուք իրավաբան եք, բայց այսօր հաջողությամբ աշխատում եք նաև որպես մասնագիտական բանավոր թարգմանիչ։ Ինչպե՞ս ծնվեց այս մասնագիտությամբ զբաղվելու գաղափարը։

Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյան. Իրականում թարգմանիչների աշխատանքով միշտ եմ հիացել, հատկապես՝ համաժամանակյա թարգմանիչների, որոնց աշխատանքը միջազգային համաժողովների և դասընթացների ընթացքում միշտ մեծ տպավորություն է թողել ինձ վրա։ Նրանց մասնագիտական պատրաստվածությունը, արագ կողմնորոշվելու ունակությունն ու պատասխանատվությունը միշտ ոգեշնչել են ինձ։

Վաղուց էի մտածում, թե ինչպես կարելի է համատեղել իրավաբանական կրթությունս և իրավաբանի մտածելակերպը բանավոր թարգմանչի աշխատանքի հետ։ Նիդերլանդներում ինձ ընձեռվեց այդ հնարավորությունը, և այսօր կարող եմ վստահ ասել, որ գտել եմ այն ոլորտը, որտեղ կարողանում եմ համադրել իմ գիտելիքները և անմիջականորեն օգնել մարդկանց։

Մինչ բանավոր թարգմանչի գործունեությամբ զբաղվելը աշխատել եմ իրավաբանական գրասենյակում՝ նիդերլանդերեն և անգլերեն լեզուներով։ Այդ փորձից հետո ցանկացա անցնել այնպիսի աշխատանքի, որտեղ ավելի շատ շփում կունենայի մարդկանց հետ և միաժամանակ կկարողանայի կիրառել հայերենի, ռուսերենի, անգլերենի և նիդերլանդերենի իմացությունս։

Բանավոր թարգմանչի աշխատանքն ինձ համար նաև մշտական ինքնակրթություն է։ Յուրաքանչյուր նոր հանձնարարություն պահանջում է մանրակրկիտ նախապատրաստություն, ոլորտային տերմինաբանության ուսումնասիրություն և պատասխանատու մոտեցում։ Հենց այդ շարունակական զարգացումն է այս մասնագիտությունը դարձնում այնքան հետաքրքիր և ոգեշնչող։

5. Որքա՞ն ժամանակ է, ինչ զբաղվում եք բանավոր թարգմանությամբ, և ի՞նչ ճանապարհ եք անցել այս ոլորտում։

Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյան. Նիդերլանդերեն լեզվով բանավոր թարգմանությամբ զբաղվում եմ մոտ մեկ տարի։ Սակայն բազմալեզու միջավայրում աշխատելու փորձս շատ ավելի վաղ է սկսվել՝ դեռ ուսանողական տարիներից և հետագայում՝ իրավաբանական գործունեության ընթացքում։

ՀՀ Մարդու իրավունքների պաշտպանի աշխատակազմում աշխատել եմ միջազգային համագործակցության ուղղությամբ՝ անգլերեն և ռուսերեն լեզուներով ապահովելով հաստատության հաղորդակցությունը միջազգային կազմակերպությունների, դեսպանատների և տարբեր ծրագրերի շրջանակներում։ Ավելի ուշ նույն հաստատությունում ներգրավված եմ եղել նաև քաղաքացիների դիմումների և բողոքների ուսումնասիրության գործընթացում, որտեղ նույնպես ամենօրյա աշխատանքային լեզուներն էին անգլերենն ու ռուսերենը։

Հետագայում աշխատել եմ Dimension Legal RVS իրավաբանական ընկերությունում, որտեղ զբաղվել եմ բազմալեզու իրավական փաստաթղթերի պատրաստմամբ և օտարերկրյա հաճախորդների հետ հաղորդակցությամբ։ Այդ ամբողջ փորձը դարձավ ամուր հիմք՝ հետագայում բանավոր թարգմանչի մասնագիտությամբ զբաղվելու համար։

6. Ի՞նչ լեզուներով եք աշխատում, և ո՞ր ոլորտներում են առավել հաճախ անհրաժեշտ լինում Ձեր ծառայությունները։

Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյան. Աշխատում եմ չորս լեզուներով՝ հայերեն, նիդերլանդերեն, ռուսերեն և անգլերեն։ Բանավոր թարգմանություն իրականացնում եմ նիդերլանդերեն–հայերեն, նիդերլանդերեն–ռուսերեն և նիդերլանդերեն–անգլերեն լեզվական համակցություններով։

Իմ ծառայություններն առավել հաճախ անհրաժեշտ են առողջապահության և խնամքի հաստատություններում, քաղաքապետարաններում, կրթական համակարգում, ինչպես նաև սոցիալական ծառայությունների շրջանակում, որտեղ մարդկանց համար շատ կարևոր է ճիշտ հասկանալ իրենց իրավունքներն ու պարտականությունները։

Միաժամանակ շարունակաբար խորացնում եմ իրավաբանական տերմինաբանության իմացությունը։ Իրավաբանական կրթությունս և մասնագիտական փորձը հնարավորություն են տալիս ավելի վստահ աշխատել նաև այն դեպքերում, երբ հաղորդակցությունը վերաբերում է իրավական կամ վարչական բարդ հարցերի։

7. Դուք նաև իրավաբանական կրթություն ունեք։ Ինչպե՞ս է իրավաբանի փորձը օգնում թարգմանչական աշխատանքում, և հակառակը՝ ինչպե՞ս է թարգմանչի փորձը հարստացնում իրավաբանի աշխատանքը։

Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյան. Իրավաբանի մասնագիտական փորձն ինձ մեծապես օգնում է բանավոր թարգմանչի աշխատանքում։ Իրավաբանն ամեն օր աշխատում է մեծածավալ տեղեկատվության հետ, սովորում է արագ առանձնացնել էականն ու երկրորդականը, նկատել հակասությունները, բացթողումները կամ հաղորդակցության ընթացքում առաջացող խնդիրները։ Այդ հմտությունները չափազանց կարևոր են նաև բանավոր թարգմանության ժամանակ, երբ հաճախ որոշումների կայացման կամ տեղեկատվության ճիշտ փոխանցման համար վայրկյաններ են տրված։

Միևնույն ժամանակ, բանավոր թարգմանչի աշխատանքն ինձ որպես իրավաբանի ևս շատ բան է սովորեցրել։ Այն զարգացնում է ակտիվ լսելու, մարդկանց տարբեր մշակութային առանձնահատկությունները հասկանալու, հստակ և հասկանալի հաղորդակցվելու կարողությունը։ Աշխատելով տարբեր մշակույթների մարդկանց հետ՝ ավելի լավ ես գիտակցում, որ նույն միտքը տարբեր հասարակություններում կարող է տարբեր կերպ ընկալվել։ Այդ փորձն այսօր ինձ օգնում է ոչ միայն որպես թարգմանչի, այլև որպես իրավաբանի։

8. Արտերկրում նոր կյանք սկսելը միշտ էլ հեշտ չէ։ Ի՞նչ դժվարությունների եք բախվել Նիդերլանդներում հաստատվելու առաջին տարիներին, և ինչպե՞ս եք հաղթահարել դրանք։

Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյան. Ամենամեծ մարտահրավերը, անկասկած, լեզուն էր։ Մինչ Նիդերլանդներ տեղափոխվելը նիդերլանդերենին տիրապետում էի միայն տարրական մակարդակով։ Սա գեղեցիկ, բայց բավականին բարդ լեզու է, հատկապես երբ այն սկսում ես սովորել արդեն հասուն տարիքում։

Թեև Նիդերլանդներում գրեթե բոլորը գերազանց տիրապետում են անգլերենին, շատ արագ հասկացա, որ հասարակությանը լիարժեք ինտեգրվելու համար անհրաժեշտ է խոսել հենց նիդեռլանդերեն։ Լեզուն միայն բառապաշար չէ․ այն նաև մշակույթ է, մտածողություն, հումոր, ասացվածքներ և հաղորդակցության նրբություններ։ Առանց լեզվի հնարավոր չէ լիարժեք հասկանալ մարդկանց և զգալ հասարակության ներքին ռիթմը։

Լեզվի իմացությունն անմիջականորեն կապված էր նաև ուսման, աշխատանքի և սոցիալական կյանքի հետ։ Այդ պատճառով փորձեցի օգտագործել յուրաքանչյուր հնարավորություն՝ զարգացնելու լեզվական հմտություններս։ Սովորել եմ Ռադբաուդի համալսարանի Radboud in'to Languages լեզվական կենտրոնում, ինքնուրույն շարունակել եմ պարապել, մասնակցել եմ կամավորական նախաձեռնությունների, որտեղ նիդերլանդացի կամավորներն օգնում էին մեզ կատարելագործել խոսակցական լեզուն։

Արդեն երկու տարի է մասնակցում եմ Gilde Nijmegen կազմակերպության Taalmaatje ծրագրին։ Ամեն շաբաթ հանդիպում եմ նիդերլանդացի կամավորի հետ, քննարկում ենք երկրի նորությունները, հասարակական կյանքը, մշակույթը։ Ժամանակի ընթացքում մեր համագործակցությունը վերածվել է ընկերության, և այդ շփումները մեծ դեր են ունեցել իմ լեզվական զարգացման մեջ։

Մեծ փորձառություն էր նաև մի քանի տարի նիդերլանդական իրավաբանական ընկերությունում աշխատելը, որտեղ ամբողջ հաղորդակցությունը՝ թե՛ բանավոր, թե՛ գրավոր, իրականացվում էր բացառապես նիդեռլանդերենով։ Իսկ այսօր արդեն երկրորդ տարին է, ինչ իրավաբանություն եմ ուսումնասիրում Ռադբաուդի համալսարանում՝ ամբողջությամբ նիդերլանդերենով, ինչը ևս նպաստում է լեզվի շարունակական կատարելագործմանը։

Եթե այսօր հետ եմ նայում այդ ճանապարհին, մեծ երախտագիտությամբ եմ հիշում բոլոր այն մարդկանց, ովքեր օգնել են ինձ՝ հարազատներիս, ընկերներիս, նիդեռլանդացի կամավորներին, դասախոսներիս և համակուրսեցիներիս։ Նրանց աջակցությունը և ամենօրյա շփումը մայրենի լեզվով իմ համար լավագույն դպրոցն էին։

9. Ի՞նչ խորհուրդ կտաք այն երիտասարդներին, ովքեր ցանկանում են կրթություն ստանալ, ապրել կամ աշխատել արտերկրում։

Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյան. Նախևառաջ խորհուրդ կտամ արդյունավետ կառավարել ժամանակը։ Հաջողության հիմքում հետևողական աշխատանքն է։ Կարևոր է ոչ միայն լավ սովորել, այլև ակտիվորեն համագործակցել դասախոսների և համակուրսեցիների հետ, մասնակցել ուսումնական խմբերի աշխատանքներին, փոխանակել գրառումներ և միասին քննարկել ուսումնասիրվող նյութը։

Շատ կարևոր է նաև չմեկուսանալ։ Իմ փորձից կարող եմ ասել, որ նիդերլանդացի համակուրսեցիներիս հետ համագործակցությունն անգնահատելի էր։ Մենք միասին սովորում էինք, քննարկում դասերը, և այդ ընթացքում ես ոչ միայն գիտելիքներ էի ստանում, այլև ծանոթանում էի ուսուցման նոր մեթոդների ու մտածելակերպին։

Յուրաքանչյուր երկրի կրթական համակարգն ունի իր առանձնահատկությունները։ Այդ պատճառով կարևոր է հասկանալ, թե ինչ հմտություններ են գնահատվում քննությունների ընթացքում և համապատասխանեցնել սովորելու ռազմավարությունը։ Շատ հաճախ արտասահմանյան համալսարաններում քննությունների ձևաչափը զգալիորեն տարբերվում է Հայաստանում ընդունված մոտեցումներից։

Կխորհրդակցեի նաև ուսման ընթացքում ակտիվորեն մասնակցել համալսարանական կյանքի տարբեր նախաձեռնություններին՝ միանալ ուսանողական կազմակերպություններին, մասնակցել մասնագիտական միջոցառումներին, աշխատանքի տոնավաճառներին, ընդլայնել ծանոթությունների շրջանակը և ստեղծել մասնագիտական կապեր։ Շատ դեպքերում հենց այդ կապերն են հետագայում բացում նոր հնարավորությունների դռները։

Եվ ամենակարևորը՝ երբեք չվախենալ հարցեր տալուց։ Դասախոսները, կարիերայի խորհրդատուները, բարձր կուրսերի ուսանողները և մարդկային ռեսուրսների մասնագետները կարող են արժեքավոր խորհուրդներ տալ, որոնք կօգնեն ավելի վստահ կողմնորոշվել նոր միջավայրում։

10. Եվ վերջում, ի՞նչ կմաղթեք «Նիդեռլանդական օրագրի» ընթերցողներին և աշխարհի տարբեր երկրներում ապրող հայերին։

Սոֆիա Սոմերս-Զաքարյան. Առաջին հերթին բոլորին մաղթում եմ առողջություն, խաղաղություն և հաջողություն իրենց ընտրած ճանապարհին։ Անկախ նրանից, թե աշխարհի որ երկրում են ապրում, ցանկանում եմ, որ կարողանան պահպանել կապը հայոց լեզվի, մշակույթի և ազգային ինքնության հետ։

Միաժամանակ կարևոր եմ համարում լինել բաց նոր գիտելիքների, նոր մշակույթների և նոր հնարավորությունների հանդեպ։ Վստահ եմ, որ սեփական արմատներին հավատարիմ մնալը և աշխարհի հանդեպ բաց լինելը ոչ թե հակասում, այլ լրացնում են միմյանց։ Հենց այդ հավասարակշռությունն է օգնում մարդուն լինել և՛ լավ մասնագետ, և՛ արժանապատիվ քաղաքացի, և՛ իր ժողովրդի արժանի ներկայացուցիչ։


Հարցազրույցը վարեց «Նիդերլանդական օրագրի» թղթակից Լիանա ԲԱԼՅԱՆԸ