The Netherlands Diary/Նիդ.օրագիր

The Netherlands Diary/Նիդ.օրագիր
The Netherlands Diary

Monday, 22 September 2025

Մարիամ Կնյազյանը Յարոսլավում բացեց արվեստի դպրոց

 

Вчера в российском городе Ярославль произошло знаменательное событие для местной армянской общины и любителей искусства: талантливая армянская дизайнер и художник Мариам Князян успешно открыла собственную художественную школу. Этот шаг стал не только большим достижением для молодых творческих личностей, но и поводом для гордости местной армянской диаспоры.

«Одной из моих больших мечт было создать место, где дети и взрослые смогут раскрыть свой творческий потенциал. Я рада, что департамент образования Ярославля доверил мне эту ответственную миссию. Надеюсь, что эта школа станет мостом между разными культурами и источником вдохновения для всех», — отметила Мариам Князян.

Департамент образования Ярославля высоко оценил профессиональные навыки и инициативу Мариам, доверив ей организацию художественной школы. Это важный сигнал о том, что армянские культурные и образовательные ценности могут быть по достоинству оценены на международной арене.

Мариам Князян получила профессиональное образование в авторитетных учебных заведениях: она окончила факультет дизайна и моделирования Академии искусства и гуманитарных наук «Рослин», а ранее обучалась на отделении миниатюрной живописи в художественном училище. Её творческий путь и преданность искусству сегодня увенчались этим значимым успехом.

Школа, открытая Мариам, ставит своей целью не только обучение живописи и дизайну, но и содействие культурному диалогу, а также вдохновение молодёжи на поиск собственного творческого пути. Представители местной армянской общины подчёркивают, что эта инициатива усиливает присутствие армянской культуры в Ярославле и открывает новые возможности для сотрудничества и самовыражения.

Это событие ещё раз доказывает, что армянский талант и искусство могут быть достойно оценены на международной арене, укрепляя связи между диаспорой и Родиной.


17.09..2025/Յարոսլավ/Նիդ.օրագիր

Երեկ` Ռուսաստանի Յարոսլավ քաղաքում տեղի հայ համայնքի և արվեստասերների համար հիշարժան իրադարձություն է տեղի ունեցել․ հայազգի տաղանդավոր դիզայներ և նկարիչ Մարիամ Կնյազյանը հաջողությամբ բացել է սեփական արվեստի դպրոցը։ Այս քայլը ոչ միայն մեծ ձեռքբերում է երիտասարդ ստեղծագործողների համար, այլև հպարտության առիթ՝ տեղի հայկական համայնքի համար։

«Իմ մեծ երազանքներից մեկն էր ստեղծել մի վայր, որտեղ երեխաներն ու մեծահասակները կարող են բացահայտել իրենց ստեղծագործական ներուժը։ Ուրախ եմ, որ Յարոսլավլի կրթության բաժինը վստահեց ինձ այս պատասխանատու գործը։ Հուսով եմ՝ այս դպրոցը կամրջելու է տարբեր մշակույթներ և կծառայի որպես ներշնչման աղբյուր բոլորի համար», — նշեց Մարիամ Կնյազյանը։

Յարոսլավլի կրթության բաժինը բարձր է գնահատել Մարիամի մասնագիտական հմտությունները և նախաձեռնությունը՝ նախապատվությունը տալով նրան արվեստի դպրոցի կազմակերպման հարցում։ Սա կարևոր ազդակ է, որ հայկական մշակութային և կրթական արժեքները կարող են բարձր գնահատվել միջազգային հարթակներում։

Մարիամ Կնյազյանը մասնագիտական կրթություն է ստացել հեղինակավոր կրթական հաստատություններում․ նա ավարտել է «Ռոսլին» արվեստի և հումանիտար գիտությունների ակադեմիայի դիզայնի և մոդելավորման ֆակուլտետը, իսկ դրան նախորդել է ուսումը Արվեստի ուսումնարանի մանրանկարչության բաժնում։ Նրա ստեղծագործական ուղին և նվիրվածությունը արվեստին այսօր արդեն պսակվում են այս կարևոր հաջողությամբ։

Մարիամի բացած դպրոցը նպատակ ունի ոչ միայն դասավանդել նկարչություն և դիզայն, այլև նպաստել մշակութային երկխոսությանը և երիտասարդներին ներշնչել իրենց սեփական ստեղծագործական ուղին գտնելու համար։ Տեղի հայ համայնքի ներկայացուցիչներն ընդգծում են, որ այս նախաձեռնությունը մեծացնում է հայկական մշակույթի ներկայությունը Յարոսլավլում և բացում է նոր հնարավորություններ համագործակցության ու ինքնարտահայտման համար։

Այս իրադարձությունը ևս մեկ անգամ ապացուցում է, որ հայկական տաղանդն ու արվեստը կարող են միջազգային հարթակում արժանի գնահատման արժանանալ՝ սփյուռքի և հայրենիքի կապերը ավելի ամրապնդելով։

Saturday, 20 September 2025

Գրող բանաստեղծուհին իր մասին և նրա «Երգ նուիրված Կոմիտասին» բանաստեղծությունը մեր մեկնաբանությամբ


Իմ անունը Աշխեն Խուդաբախշեան է, ընտանիքում ինձ հաճախ դիմում են Այդա անունով։ Գրող և բանաստեղծուհի եմ։ Բացի դրանից՝ ես հեղինակ եմ շուրջ 300 երգերի, որոնց երաժշտությունն ու խոսքերը ես եմ ստեղծել և անձամբ երգել։
Բեմադրել եմ մի շարք թատերական ներկայացումներ և ներկայումս պատրաստվում եմ բեմադրել իմ հեղինակած երկու նոր պիեսներ։
Ծնվել եմ Իրանի հայաբնակ Իսֆահան քաղաքի Նոր Ջուղա թաղամասում, որը հիմնադրվել է Շահ Աբաս թագավորի օրոք։ Սովորել եմ Քանանյան վարժարանում։ Մայրիկիս հայրը՝ իմ մեծ պապը, Անդրանիկ Զորավարի զինվորներից էր և վերապրածներից։ Սա իմ մեծագույն պարծանքն է։
Իմ «Անդրանիկ» գիրքը տպագրվել է Հայաստանում 2010 թվականին։ Այն ներառում է Հին Ջուղայի, Նախիջևանի և Նոր Ջուղայի իրական պատմությունները, որոնք գրվել են հին փաստերի հիման վրա։ Գիրքը ներկայացված է պոեմայի ձևաչափով՝ հայերեն և պարսկերեն լեզուներով։
Երկրորդ գիրքս՝ «Երգերիս շշունջները», հրատարակվել է 2015 թվականի օգոստոսին և այժմ վաճառվում է։ Այն 200 էջից բաղկացած երգերի ժողովածու է։
Ներկայումս զբաղված եմ նոր գրքիս ամփոփմամբ, որը արձակ ստեղծագործություն է՝ կազմված մանրապատումներից։ Միաժամանակ պատրաստվում եմ բեմադրելու իմ 20 պիեսներից երկուսը։ Շարունակում եմ մշակել և կատարել իմ 300 հեղինակային երգերը։ Սովորում եմ գիթառ նվագել, որպեսզի կարողանամ անձամբ կատարել իմ երգերը և փոխանցել դրանք նոր սերունդներին։ Իմ երգերը զուտ հայկական են՝ ժողովրդական, սիրային, փիլիսոփայական և այլ թեմաներով։
Սիրում եմ ծանոթանալ տարբեր երկրների հայկական համայնքների հետ և մեծ հպարտությամբ ներկայացնել մեր ազգային մշակույթը։ Ներկայում աշխատում եմ իմ արձակ ստեղծագործությունների ժողովածուի վրա՝ տպագրության պատրաստելու համար։
Անցյալում բեմադրել եմ թատերական ներկայացումներ ծննդավայրումս, իսկ այժմ ապրում եմ ԱՄՆ-ում՝ Կալիֆոռնիայի Գլենդել քաղաքում։ Մասնակցում եմ երկու միությունների գործունեությանը, որոնցից մեկում՝ «Նոր Ջուղա» միությունում, նախագահում եմ։

Այժմ Ներկայացնենք Աշխեն Խուդաբախշեան բանաստեղծություններից մեկը նվիրված Կոմիտասին, այն դարձել է նաև երգ ու հենց այդպես էլ կոչվում է`
«Երգ նուիրված Կոմիտասին»

Ինձ ո՞վ է կարող այնպէս ճանաչել ,
Ինչպէս սիրտս -ինձ։
Ինձ ո՞վ է կարող այնպէս համբերել ,
Ինչպէս հոգիս-ինձ։
Ինձ ո՞վ է կարող հենց այնպէս սիրել,
Ինչպէս կեանքս -ինձ։
Ինձ ո՞վ է կարող հզոր արարել ,
Ինչպէս միտքն իմ։
Ինձ ո՞վ է կարող միշտ սէր նուիրել ,
Ինչպէս երգերն ու պարերը մեր հին։
Ինձ ո՞վ է կարող հոգում խենթացնել ,
Ինչպէս տանջանքը՝, դարաւոր հայի։
Ինձ ո՞վ է կարող հենց այնպէս ատել,
Ինչպէս ինձ ատող և հին թշնամիս։
Այրել երգերս ,բայց այրվել այնպէս ,
Ինչպէս որ այրվեց մեղաւոր հոգին։
Թռիր իմ հոգի դէպի՝ Այրարատ, 
Երգիր դարերից ելած հնչիւնով․
Երգիր  բարբառս ,ազնիւ, անարատ․
Ինչպէս սուրբ լեզուս , երգեց դարերով։

Սա շատ գեղեցիկ ու խորունկ բանաստեղծություն է՝  նվիրված Կոմիտասին։ Այն կերտված է հարց–պատասխան կառուցվածքով՝ «Ինձ ո՞վ է կարող…» ձևով, որտեղ յուրաքանչյուր տող բացում է մարդու և ժողովրդի ներքին հոգեբանական ու մշակութային ինքնության նոր շերտ։ Բանաստեղծության մեջ տեսնում ենք մի քանի առանցքային գծեր․ Ինքնաճանաչում և ինքնասիրություն․ սիրտը, հոգին, միտքը ներկայացվում են որպես ամենամեծ ճանաչող և աջակցող ուժեր։
Կոմիտասյան ժառանգության գաղափար․ «երգերն ու պարերը մեր հին» հիշատակումով ընդգծվում է, որ հենց հայկական ավանդույթներն են տալիս հավերժական սեր և ուժ։
Ցավի ու պատմության հիշողություն․ «տանջանքը դարավոր հայի» և «հին թշնամիս» հիշատակումը ընդգծում են ազգային պատմական տառապանքը։
Հավերժական ոգու թռիչք․ վերջում հոգին ուղղվում է դեպի Արարատ՝ խորհրդանշելով հայրենիքի ու հավերժության ձգտումը, և երգը դառնում է սրբազան լեզվի շարունակություն։
Այս ամենը շատ բնական է հնչում, քանի որ հենց Կոմիտասն էր, որ հայ հոգին, երգն ու ցավը վերածեց համաշխարհային նշանակության երաժշտության։
Հաջողություն մաղթենք մեր հայրենակցուհուն` ցանկանալով նոր ու հաջողված ստեղծագործությունների արարում:

20.09.2025/Hay Azian/Nid.oragir




Սեպտեմբերի 21-ը որպես Անկախության խորհրդանիշ և քաղաքական-հասարակական իրողություն Հայաս

 

Սեպտեմբերի 21-ը որպես Անկախության խորհրդանիշ և քաղաքական-հասարակական իրողություն Հայաստանի համար

Ներածություն

Սեպտեմբերի 21-ը Հայաստանի Հանրապետության պետական օրացույցում առանձնանում է որպես Անկախության օր։ Այն ոչ միայն հիշատակում է 1991թ․ ԽՍՀՄ փլուզման համատեքստում կայացած հանրաքվեի արդյունքները, այլև խորհրդանշում է հայ ժողովրդի դարավոր ձգտումը՝ վերականգնելու ինքնիշխան պետականությունը։ Անկախության օրը, հետևաբար, ունի ոչ միայն պատմական նշանակություն, այլև արդիական քաղաքական, սոցիալական և քաղաքակրթական խորհուրդ։

Պատմական համատեքստ

Հայաստանի անկախության գործընթացը պետք է դիտարկել խորհրդային համակարգի ճգնաժամի և ժողովրդավարական շարժումների ալիքի շրջանակում։ 1991թ․ սեպտեմբերի 21-ին կայացած համաժողովրդական հանրաքվեի ժամանակ ընտրողների շուրջ 95 տոկոսը կողմ քվեարկեց Հայաստանի անկախությանը։ Սա դարձավ իրավաքաղաքական հիմք՝ Հայաստանի Հանրապետության վերածննդի համար։

Այս իրադարձությունը կարելի է դիտարկել որպես պատմական շարունակականության կետ․ այն կապում է Առաջին Հանրապետության (1918–1920թթ․) ժառանգությունը և Խորհրդային Հայաստանի գոյության փորձը։

Անկախության գաղափարի քաղաքակրթական նշանակությունը

Անկախությունը միայն պետականության իրավական փաստ չէ։ Այն ներառում է․

  • Ինքնության վերաիմաստավորում․ ազգային ինքնության նոր շերտերի ձևավորում՝ գլոբալացման պայմաններում։

  • Պետականության ինստիտուցիոնալացում․ պետական կառույցների ստեղծում և ամրապնդում՝ միջազգային իրավունքի շրջանակում։

  • Քաղաքացիական ինքնագիտակցություն․ հանրային մասնակցության և ժողովրդավարական սկզբունքների ամրապնդում։

Հայաստանի համար անկախության գաղափարը առանձնահատուկ արժեք է ստանում՝ հաշվի առնելով ժողովրդի պատմական փորձը, երբ պետականության կորուստը երկար ժամանակ հանգեցրել է օտար գերիշխանության։

Ժամանակակից մարտահրավերներ

Անկախության ձեռքբերումը ինքնին վերջնանպատակ չէր։ Այն բացեց նոր գործընթացների և դժվարությունների դուռ․

  • Անվտանգություն և պատերազմ․ Արցախյան հակամարտության չլուծվածությունը և տարածաշրջանային լարվածությունները շարունակում են ազդել անկախության իրականացման մակարդակի վրա։

  • Քաղաքական կայունություն․ ժողովրդավարության զարգացումը հաճախ բախվել է ներքին ճգնաժամերի ու իշխանության լեգիտիմության խնդիրների։

  • Տնտեսական անկախություն․ քաղաքական անկախությունը հաճախ հակասության մեջ է մտել տնտեսական կախվածության հետ՝ արտաքին ուժերի և էներգետիկ ռեսուրսների մատակարարման համատեքստում։

  • Մշակութային ինքնություն․ գլոբալացվող աշխարհում Հայաստանի առջև ծառացած է ազգային ինքնության պահպանման և արդիականացման խնդիրը։

Սիմվոլիկ և հասարակական ընկալումներ

Սեպտեմբերի 21-ը Հայաստանում ոչ միայն պետական տոն է, այլև հասարակության ինքնության վերստին ամրապնդման միջոց։ Այն խորհրդանշում է․

  • ժողովրդի կամարտահայտության ուժը,

  • պատմական արդարության վերականգնման ձգտումը,

  • հույսը՝ ապագայի նկատմամբ։

Սակայն պետք է նշել, որ տոնի ընկալումները հասարակության տարբեր շերտերում կարող են տարբեր լինել․ ոմանց համար այն հաղթանակի և ազատության խորհրդանիշ է, իսկ մյուսների համար՝ չիրագործված իդեալների և բաց թողնված հնարավորությունների հիշեցում։

Եզրակացություն

Սեպտեմբերի 21-ը Հայաստանի համար շատ ավելին է, քան պարզապես պատմական ամսաթիվ։ Այն խորհրդանշում է պետականության վերագտնումը, ազգային ինքնության ամրապնդումը և միջազգային հարաբերություններում ինքնուրույն դերակատարություն ունենալու ձգտումը։ Սակայն անկախության օրն իր ամբողջական իմաստով արժևորվում է ոչ թե միայն անցյալը հիշելով, այլև ապագայի պատասխանատվությամբ։

Անկախությունը Հայաստանի համար մնում է ոչ թե արդեն հասունացած իրականություն, այլ շարունակվող գործընթաց, որի ամրապնդումը պահանջում է ազգային համախմբում, արդյունավետ պետականաշինություն և ռազմավարական մտածողություն։

20.09.2025/Nid.oragir

Պատմաբան Արմեն Մարուքյանը սփյուռքի հայ  դպրոցականների համար  սեպտեմբերի 21֊ի առթիվ ուղերձ է պատրաստել, իսկ ՀՀ ԳԱԱ լեզվի ինստիտուտի տնօրեն, բ.գ.դ. Վ․Կատվալյանը  հայոց լեզվի մասին հանդես է եկել հետաքրքիր դասախոսությամբ: Սիրով այն ներկայացնում ենք:






Thursday, 18 September 2025

ՀԱՅ ԲԺԻՇԿՆԵՐԸ ՀԵՐԹԱԿԱՆ ՀԱՋՈՂՈՒԹՅՈՒՆՆ ԵՆ ԳՐԱՆՑԵԼ

 


Նաիրա Գասպարյան, բ.գ.թ. դոցենտ 

ԵՊՀ հատուկ ՆիդՕրագրի համար, 

Հայաստանի մայրաքաղաք Երևանից

ԿԵՑՑԵՔ, ԿԵՑՑԵՔ, ԿԵՑՑԵՔ  գրում է արցախցի գեղեցկուհի և միշտ հոգու ու կամքի ուժով համայն հայությանը հայտնի Նանար Պողոսյանը/Nanar Poghosyan/, ով չկա մասնագիտություն որին չտիրապետի, բայց որոնց մեջ կարևորագույն դիրքում է #ՉԿՈՏՐՎՈՂ-ՄԱՐԴ-ՏԵՍԱԿԸ ֆեյսբուքյան բաց տարածքում Հերացի թիվ 1 համալսարանական հիվանդանոցի պլաստիկ ռեկոնստրուկտիվ և միկրովիրաբուժության կլինիկայի ղեկավար վաստակաշատ բժիշկ Արտավազդ Սահակյանին /Artavazd Sahakyan/ և նրա թիմին, ովքեր կարողացան անձնվեր աշխատանքով քաղաքացի Թոռնիկին վերադարձնել ծնկից ներքև մարմնից անջատված ոտքը։ Նանարը՝ վերևից տեսնելով Թոռնիկի հետ տեղի ունեցածը, գոռալով հրահանգներ է տալիս, արագ կազմակերպում շտապօգնության ժամանումը առանց վայրկյան կորցնելու օգնում, որ Թոռնիկը հուսալի ձեռքերում հայտնվի։ Այս պահին վիրահատությունն ավարտված է, արդյունքը՝ գոհացուցիչ։ Երբ բոլորն իրենց տեղերում են և առաջնորդվում են ՄԱՐԴԸ ԲԱՐՁՐԱԳՈՒՅՆ ԱՐԺԵՔ Է  կարգախոսով, միշտ հնարավոր է անհնարինը։ 


ARMENIAN DOCTORS HAVE RECORDED ANOTHER HEROIC ACTS

Naira Gasparyan, Ph.D. Associate Professor, YSU

for NidOragir from Yerevan, the capital of Armenia

#LONG LIVE, Nanar Poghosyan, a beauty from Artsakh who is always known to all Armenians for her strength of will and spirit, who is a master of dozen professions, but among which the #UNBREAKABLE-MAN-TYPE holds the most important position, writes in the open space of Facebook to the distinguished doctor Artavazd Sahakyan, head of the plastic reconstructive and microsurgery clinic of Heratsi University Hospital No. 1, and his team, who were able to return the torn leg to its owner – Tornik, citizen of RA.  The doctors’ miraculously scrupulous work was a success. Nanar, seeing what happened to Tornik from above, shouts her instructions, quickly organizes the arrival of an ambulance, without wasting a second, helps Tornik to be in reliable hands. At this moment, the operation is complete, the result is satisfactory. When everyone is in their places and guided by the motto "HUMAN IS THE HIGHEST VALUE", the impossible is always possible.

Tuesday, 16 September 2025

Մաստրիխտի Սուրբ Կարապետ եկեղեցին՝ հայ համայնքի մշտական տուն

 ՈՒՐԱԽԱԼԻ ԼՈՒՐ




Մաստրիխտ, Նիդերլանդներ – 2025 թ. սեպտեմբերի 16/Նիդ.օրագիր

Մաստրիխտի հայ համայնքի համար այս օրը պատմական և անչափ ուրախալի է․ պաշտոնապես հաստատվեց, որ Սուրբ Կարապետ Հայ Առաքելական եկեղեցին այսուհետ պատկանում է համայնքի սեփականությանը։
Պաշտոնական ստորագրման արարողությունը տեղի ունեցավ Մաստրիխտի նոտարական գրասենյակում, գլխավոր նոտար   Antoine C.J. Huenges Wajer-ի  և նոտար P.A.J.H. Van Oss-ի ներկայությամբ։ Հաստատման փաստաթղթին ստորագրեցին համայնքի ատենապետ Լևոն Սարգսը  և եկեղեցական ծխական խորհրդի ներկայացուցիչները։  Միջոցառմանը ներկա էին նաև հոգևորական քհ. ՌԵնե Շոլցը  նախագահ և  քարտուղար Էդվին Հաեսենը, որոնց ներկայությունն ու ստորագրությունը պարտադիր էին ու կարևոր այս պատմական պահի նշանակության համար ։
Սուրբ Կարապետ եկեղեցին, օծված դեռևս 2013 թվականի հունվարի 26-ին Նորվան Արքեպիսկոպոս Զաքարյանի ձեռամբ, ավելի քան տասնամյակ ծառայել է որպես հոգևոր և մշակութային կենտրոն՝ միավորելով Լիմբուրգի նահանգի հայերին։ Այսօր այն ոչ միայն հավատքի վայր է, այլև հայկական ինքնության ու համախմբվածության խորհրդանիշ։
Այս իրադարձությունը արդյունք է համայնքի անսահման նվիրումի, հավատքի և միասնականության։ Տարիներ շարունակ հայերը սեփական ուժերով պահպանել են եկեղեցին՝ այն դարձնելով աղոթքի, մշակույթի և կրթության կենտրոն։ Այժմ, իրավական ամրապնդմամբ, Սուրբ Կարապետը դառնում է Մաստրիխտի հայերի մշտական տունը՝ ապագա սերունդների հոգևոր կյանքը ապահովելու համար։
Շնորհավորում ենք համայնքի բոլոր անդամներին այս նշանակալի հաղթանակի առթիվ։ Սա ոչ միայն իրավական փաստ է, այլև հավատքի ու համախմբվածության հաղթանակ։ Թող Սուրբ Կարապետի օրհնությունը ուղեկցի համայնքին, և եկեղեցին շարունակի մնալ խաղաղության, համերաշխության ու հայկական ոգու անկյուն Մաստրիխտում։



ԵՐԵՎԱՆՈՒՄ ԲԱՑՎԵՑ ԱՐՑԱԽՅԱՆ ՀԵՐՈՍ ԱԼԲԵՐՏ ՀՈՎՀԱՆՆԻՍՅԱՆԻ ՏՈՒՆ-ԹԱՆԳԱՐԱՆԸ


Նաիրա Գասպարյան, բ․գ․թ․, դոցենտ, ԵՊՀ , Հատուկ ՆիդՕրագրի ընթերցողների համար

Արցախի հերոս Ալբերտ Հովհաննիսյանի տուն-թանգարանի բացումն այսօր ևս մեկ անգամ ազդարարեց, որ ոչ ոք չի կարող ազդել մարդկային հիշողության վրա։ Հեռվից, երբ դեռ նոր ես մոտենում դարբասին, անմիջապես զգում ես թե ինչպիսի հոգատարություն և խնամք կա Ալբերտի հետ կապված ամեն մանրուքի ու մասունքի նկատմամբ նրա ընտանիքի կողմից։ Մանրամասն կազմակերպված էր ամեն ինչ։ Ասես, սպասում էին հենց Ալբերտի տուն դարձին։ Ամեն ինչ հանդիսավոր էր ու մանրակրկիտ մշակված։ Հիշենք, որ Ալբերտը պատահական գնդակի զոհ չէր։ Նա այդ քայլին գնացել էր համոզմունքով՝ հանուն բոլորիս ապագայի։ Երբեմն սարսափում ես այն մտքից, որ պատանիները, ովքեր նոր են կանգնել աշակերտական նստարանից առնականության դասերը ստացան մարտի դաշտում ու գիտակցաբար ընտրեցին մահը։ Նշեմ, որ բակում հավաքվածները մեծ ակնածանքով էին մոտենում Տեր և Տիկին Հովհաննիսյաններին, արտահայտում իրենց ապրումակցումն ու հպարտությունը։ Այստեղ էին հարազատներ, ազգականներ, մտերիմներ ընկերներ։ Մարդկային հոծ զանգվածի մեջ առանձնանում էին երիտասարդները՝ Ալբերտի և նրա քրոջ ընկերները։ Մարտական ընկերները հուզված էին, ոմանք փոխանցեցին իրենց սրտի խոսքը։ Այնտեղ կարելի էր տեսնել բարձրաստիճան զինվորականների, հոգևորականների։ Հուզված էին բոլորը։ Ալբերտի հայրը վստահ էր, որ թանգարանի այցելու երիտասարդների համար այն կունենար մեծ դաստիարակչական ու ճանաչողական նշանակություն։ Երիտասարդները ծանոթանալով հուշանմուշներին անպայման կձևավորեն հարգանք հայրենիքի  համար կյանքը չխնայող զինվորի նկատմամբ։ Ալբերտը հայ զինվորի հավաքական կերպարը գնաց մահվանն ընդառաջ հանուն  ընկերների ու հայրենի երկրի․․․ Ալբերտի մայրը զսպելով հուզմունքը՝ հատուկ նշեց , որ ցանկանում է կարոտը փոխանցել․․․ Երբ գիտես ուրիշները կիսում են հույզերդ,   մի տեսակ այլ աչքերով ես  նայում շուրջդ։ Կարոտը Ալբերտի նկատմամբ համահայկական կարոտն է  կորցրած ամեն մի զինվորի․․․ Հոգևորականի խոսքերով՝  քրիստոնյան խաչի վրա տեսնում է ամենքիս, այդ իսկ պատճառով Քրիստոսի պատկերը չկա խաչի վրա։ Ալբերտն իրեն տեսավ խաչի վրա և մեզ ապրելու ուղերձ փոխանցեց։ Ալբերտն հանուն հայրենիքի թափեց արյուն և սրբագործվեց։ Ալբերտն իսկական հայրենասեր էր,  նա գիտակցաբար  հավերժացավ հանուն ամենամեծ արժեքի' հայրենիքի, հանուն նրա որ փրկի մարտական ընկերներին։ Երիտասարդները ներկայացրեցին բեմադրություն պատերազմի, Ալբերտի, նրա ծնողների հուզմունքը ներկայացնելով։ Պատկերները հոգեցունց էին, նկարելիս ձեռքս սկսեց դողալ, անգամ վախեցա չդիմանալ․․․ 44 և ավելի անքուն օրերը կրկին հառնեցին աչքիս առաջ։ Զինվոր ու սպա ունեցողը մարտի դաշտում շատ լավ գիտի ինչ է դա։ Ու այդ պահին Ալբերտն էր բոլորի փոխարեն՝ իր հավաքական կերպարով։ Հիշեցի, որ անգամ թշնամին ոգևորված այդ հավաքական կերպարով դավադրաբար փորձել էր սեփականել նկարը․․․ Շատ գեղեցիկ ու գորովալից էր Ալբերտի անմիջական հրամանատար կապիտան Ավետիսյանի խոսքը։ Նա ներկայացրեց թե որն էր Ալբերտի հերոսության բովանդակությունը։ Ոմանք հերոսանում են պատահաբար, Ալբերտը հերոսացավ գիտակցաբար։ Հրամանատարները, հարազատները բոլորը ջերմությամբ խոսեցին։ Հնչեց Ալբերտին նվիրված երգ։ Կատարումը հրաշալի էր։ Թվաց կենդանի Ալբերտը կանգնած է այդտեղ իր ընկերների կողքին։

Ալբերտի ծնողները ամեն ինչ անում են նրա կենդանի հիշատակը վառ պահելու համար։ Ալբերտի մայրիկի խոսքերով ՝ գիտեն, որ բոլորը ցանկանում են կիսել իրենց որդու և մեր բազմաթիվ զոհերի կարոտը։ Այդ կարոտը վառ է պահելու հայրենիքի համար իրենց կյանքը տված մեր երիտասարդների հիշատակը։ Կենդանի հիշատակը, նրանք ամեն վայրկյան մեզ հետ են։ Մենք կանք հենց նրանց շնորհիվ։ Մեր սերունդը չկարողացավ նրանց փոխանցել ապահով հայրենիք, որի պատճառով Ալբերտի սերունդը ստիպված եղավ արյան գնով ձեռք բերել ապահովությունը, որ փոխանցի հաջորդ սերնդին։ 

Իսկ հիմա կողքից՝ Ալբերտը և մյուս զոհերը արդեն չեն տեսնում  այդ ակնածանքն ու սերը։ Զինվորը մինչ մեկնելն է վայելում ծնողի սերն ու նվիրումը, որը նա պաշտպանում է մարտի դաշտում։ Այս ամենը պետք է մեզ՝ կենդանի մարդկանց, որպեսզի ոչ ոք չմոռանա այն գինը, որով ձեռք է բերվում խաղաղությունը։ Սա ապրողին է պետք, որ հասկանա այն մեծագույն արժեքը, որի անունը հայրենիք է։ Երբ 1914 թվին բրիտանական պառլամենտը Թուրքահայաստան, Ռուսահայաստան և Պարսկաստանի հայաբնակ շրջաններ գործուղեց բալկանյան ֆոնդերի տնօրեն Հարոլդ Բաքսթընին և Լորդերի պալատի ներկայացուցիչ՝ նրա եղբայր Նոել Բաքսթընին ուսումնասիրելու, թե ով է հայը, նրանք ճամփորդության ավարտին երկար հաշվետվություն ներկայացրեցին իրավիճակի և հայի մասին, որտեղ մեկ շատ կարևոր նախադասություն կար, որն ընդգծում էր հայի և անգլիացու հիմնական տարբերությունը, որի պատճառն իրենց համար այդպես էլ հանելուկ մնաց՝ ՀԱՅԸ ՄԵՌՆՈՒՄ Է ՀԱՆՈՒՆ ՀԱՅՐԵՆԻՔԻ, ԿՐՈՆԻ, ԸՆՏԱՆԻՔԻ, ԶԱՎԱԿԻ, ԻՍԿ ԱՆԳԼԻԱՑԻՆ ԱՊՐՈՒՄ Է ՀԱՆՈՒՆ ՀԱՅՐԵՆԻՔԻ, ԿՐՈՆԻ, ԸՆՏԱՆԻՔԻ, ԶԱՎԱԿԻ։ Ալբերտի հավաքական կերպարը մեկ անգամ ևս ընդգծում է, որ անգամ հարյուր տարի անց հայ ինքնության բազմաթիվ ձևափոխությունները չեն խանգարում, որ ծնվեն Ալբերտի նման անձնազոհության գնացող հայեցի դաստիարակված  երիտասարներ։ Իհարկե, ցանկացած մայր ուզում է տեսնել իր սիրասուն զավակի վերադարձը, գրկել նրան, շշնջալ նրա ականջին կարոտի խոսքեր։ 

Մենք պարտավոր ենք ապրել, ապրել հանուն ազգի համար իրենց կյանքը չխնայած մեր երիտասարդերի․․․

THE HOUSE-MUSEUM OF ARTSAKH HERO ALBERT HOVHANNISYAN OPENED IN YEREVAN


Naira Gasparyan, PhD, Associate Professor, YSU
For NidOragir. From Yerevan, the capital of Armenia

The opening of the house-museum of Artsakh hero Albert Hovhannisyan today once again signaled that no one can influence human memory. From afar, when you are just approaching the gate, you immediately feel the care and attention his family pays to every detail and relic related to Albert. Everything was organized in detail. It was as if they were waiting for Albert to return home. Everything was solemn and meticulously worked out. Let us remember that Albert was not a victim of a random bullet. He took that step with conviction, for the sake of the future of all of us. Sometimes you are horrified by the thought that young men who had just left school received their lessons of masculinity on the battlefield and consciously chose death. I should note that those gathered in the courtyard approached Mr. and Mrs. Hovhannisyan with great reverence, expressing their sympathy and pride. Relatives, close friends were here. Among the dense crowd of people, the young people, friends of Albert and his sister, stood out. The combat friends were moved, some conveyed their heartfelt words. High-ranking military personnel and clergy could be seen there. Everyone was moved. Albert's father was sure that visiting the museum would have great educational and cognitive significance for the young people. By getting acquainted with the relics kept in the museum, the young people will definitely form respect for the soldier who spared no life for the homeland. Albert embodied the collective image of the Armenian soldier: to go to death to save your friends... Albert's mother, restraining her excitement, specifically mentioned that she wanted to convey the longing... When you know that others share your emotions, your longing, makes you look at people with different eyes. Longing for Albert is the pan-Armenian longing for every lost soldier... According to the clergyman,who spoke,  a Christian sees everyone on the cross, which is why there is no image of Christ on the cross. Albert saw himself on the cross and conveyed a message to us to live. Albert shed blood for the sake of the homeland and was sanctified. Albert is a true patriot, he consciously immortalized himself for the sake of the greatest value - the homeland, for the sake of saving his comrades in the battle. The young people presented a play depicting the excitement of war, Albert, and his parents. The images were heartbreaking, my hand began to tremble while taking pictures, I was even afraid that I would not be able to endure it... The 44 and more sleepless days again flashed before my eyes. Anyone who has a soldier and an officer on the battlefield knows very well what it is. And at that moment, Albert was instead of everyone, with his collective image. I remembered that even the enemy, inspired by that collective image, had conspiratorially tried to appropriate Albert’s picture... The speech of Albert's immediate commander, Captain Avetisyan, was very beautiful and touching. He presented the content of Albert's heroism. Some become heroes by accident, Albert became a hero consciously. The commanders, relatives all spoke warmly. A song dedicated to Albert sounded. The performance was wonderful. Albert seemed alive standing there next to his friends.

Albert's parents are doing everything to keep his living memory alive. According to Albert's mother, they know that everyone wants to share the longing for their son and our many victims. That longing will not let the memory of our young people, who gave their lives for the homeland, fade. Living memory, they are with us every second. We exist precisely thanks to them. Our generation could not pass on to them a safe homeland, which is why Albert's generation was forced to gain security at the cost of blood, which it will pass on to the next generation.

And now, from the sidelines, Albert and the other war victims no longer see that reverence and love. Before leaving, the soldier enjoys the love and devotion of his parents, which he protects on the battlefield. We, living people, need all this so that no one forgets the price at which peace is achieved. This is what the living need to understand the greatest value, whose name is HOMELAND. When in 1914 the British Parliament sent the manager of the Balkan funds, Harold Buxton, and his brother Noel Buxton, a representative of the House of Lords, to Turkish Armenia, Russian Armenia, and the Armenian-populated regions of Persia to study who the Armenian was, at the end of the trip they presented a long memoir-account about the situation and the Armenian, in which there was one very challenging sentence that emphasized the main difference between the Armenian and the Englishman, the reason for which remained a mystery to them: THE ARMENIAN DIES FOR THE SAKE OF THE HOMELAND, RELIGION, FAMILY, CHILD, AND THE ENGLISHMAN LIVES FOR THE SAKE OF THE HOMELAND, RELIGION, FAMILY, CHILD. The collective image of Albert once again emphasizes that even after a hundred years, the numerous transformations of the Armenian identity do not prevent the birth of young Armenians who are prepared to sacrifice themselves like Albert. Of course, any mother wants to see the return of her beloved child, to hug him, to whisper words of longing in his ear.

We are obliged to live, to live for the sake of our young people who did not spare their lives for the nation...








Թանգարանի ներսում խնամքով ու ճաշակով ձևավորված նյութերը պատմում են Ալբերտի անցած ռազմական դժվարին , բայց գիտակցված ուղու մասին։ Ալբերտի հիշատակը հավերժ կենդանի է։ Նա սրբագործվեց, անմահացավ։ Ամենադժվարը կարոտն հաղթահարել է` նշեց հերոս հրետանավոր Ալբերտի մայրը։ Նկարում` Ալբերտի մայրն ու քույրը











Monday, 15 September 2025

«ԻՆՏԵՐԿԱՊ». Վանաձորից՝ դեպի աշխարհ. մշակույթի և հիշողության ճանապարհով

 


Hay Azian /Վանաձոր-Երևան-Բրյուսել/Նիդ.օրագիր
Վանաձորի սրտում գործող «ԻՆՏԵՐԿԱՊ» հասարակական բարեգործական կազմակերպության գրասենյակը կարծես իսկական թանգարան լինի։ Ամեն լուսանկար, ցուցանմուշ ու առարկա յուրահատուկ պատմություն է՝ մարդասիրության, հայրենասիրության, համագործակցության և հիշողության պահպանման մասին։ Այս կենտրոնը երեք տասնամյակից ավելի ծառայում է Հայաստանին ու Սփյուռքին՝ իր նախաձեռնություններով ու նպատակներով նպաստելով մշակութային, կրթական, սպորտային ու հասարակական ծրագրերի իրականացմանը։
Հիմնադիր և առաջնորդ՝ Նորայր Զուլոյան
Կազմակերպության հիմնադիրն ու նախագահը՝ Նորայր Զուլոյանը, հայտնի է ոչ միայն իր կազմակերպչական հմտություններով, այլև անսասան նվիրումով հայ ժողովրդի մշակութային և հոգևոր արժեքներին։ Վանաձորի, Լոռու մարզի և հայկական համայնքների զարգացմանն ուղղված բազմաթիվ ծրագրեր իրագործվել են նրա ջանքերով։ Զուլոյանը նաև «Լոռի-Վանաձոր» ֆուտբոլային ակումբի նախագահն է՝ սպորտի միջոցով ամրապնդելով համայնքային կյանքն ու երիտասարդության ներուժը։ Նրա գործունեությունը բազմիցս արժանացել է գնահատանքի, իսկ «Լոռու ասպետ» կոչումը դարձել է արժանավորների ճանաչման ավանդույթ։
Խաչքարերը՝ որպես հիշողության պահապաններ
«ԻՆՏԵՐԿԱՊ»-ի ամենանշանակալի նախաձեռնություններից է հայկական խաչքարերի տեղադրումը աշխարհի տարբեր քաղաքներում։ Հատկապես հիշատակելի է Նիդերլանդների Ասեն քաղաք տեղափոխված խաչքար-հուշաքարը՝ Հայոց ցեղասպանության զոհերի հիշատակին։ Այս նախաձեռնությունը ոչ միայն հարգանքի տուրք է անմեղ զոհերին, այլև հայկական ինքնության և մշակույթի վառ խորհրդանիշ՝ հեռու հայրենիքից։ Խաչքարերի տեղադրումը Վանաձորից Եվրոպա դարձավ կամրջող օղակ Հայաստանի և սփյուռքահայ համայնքների միջև՝ ամրապնդելով հիշողության և համերաշխության գաղափարները։
Գերմանացի բարեկամի պատմությունը՝ ամուր կապեր երկու ժողովուրդների միջև
Ահա Ինտերկապի «թանգարանի» մեզ նայող ժտացող լուսանկարներից մեկը՝ գերմանացի Ռայներ Քոզելն է։ Նա ամուր թելերով կապված է Ինտերկապին դեռ Սպիտակյան երկրաշարժի ծանր տարիներից։ 1989 թ. օգոստոսին պարոն Քոզելը Գերմանիա է հրավիրել «Լոռի» ֆուտբոլային ակումբին ուսումնամարզական հավաքի և ընկերական խաղերի նպատակով։
1990 թ. ապրիլին, 21 համախոհ ընկերների հետ, նա ժամանել է Վանաձոր, շրջել աղետի գոտում, ֆինանսական աջակցություն ցուցաբերել տասնյակ տնակներում ապաստանած ընտանիքների, մարզագույքով ապահովել «Լոռի» ակումբին։
2005 թ-ին Ռայներ Քոզելը արժանացել է Լոռու մարզպետարանի և «Ինտերկապ» ԲԿ-ի համատեղ սահմանած «Լոռվա ասպետ» պատվո նշանին, իսկ 2015 թ-ին՝ Վանաձորի պատվավոր քաղաքացի կոչմանը։ 2016 թ-ին նա, հայ և գերմանացի համախոհների հետ, Բավարիայի Վյուրցբուրգ քաղաքում հիմնադրել և հովանավորում է հայկական կիրակնօրյա դպրոց, որտեղ շուրջ 100 աշակերտ սովորում են հայոց լեզու, գրականություն և պատմություն։ Նրա հրավերով գրող, գրականագետ Կարո Վարդանյանը և ասմունքի վարպետ Ջիվան Սարգսյանը իրականացրել են Ինտերկապի «Հայոց պատմություն և պոեզիա» խորագրով շրջայցը՝ Եվրոպական վեց երկրների 22 հայ համայնքներում։
Այս սեպտեմբերի 26-ին Վանաձորում նշվելու է Ռայներ Քոզելի 77 և Ինտերկապի 35-ամյակները՝ Վանաձորի Սուրբ Գրիգոր Նարեկացի եկեղեցում, Գուգարաց թեմի առաջնորդ գերաշնորհ տեր Հովնան եպիսկոպոս Հակոբյանի օրհնությամբ։
Մշակութային և բարեգործական առաքելություն
Ինտերկապի գործունեությունը ընդգրկում է լայն ոլորտներ՝
Մշակույթ և արվեստ․ համերգներ, ցուցահանդեսներ, հյուրախաղեր, որոնք ներկայացրել են հայկական արվեստն ու ավանդույթները Եվրոպայում։
Կրթություն և երիտասարդություն․ աջակցություն դպրոցներին, պատանեկան թիմերին ու մարզական նախաձեռնություններին։
Հումանիտար օգնություն․ պատերազմի և ճգնաժամերի ժամանակ մշտապես օգնության ձեռք է մեկնել զինվորականների ընտանիքներին, վիրավորներին և համայնքային կարիքներին։
Թանգարան հիշեցնող գրասենյակ
Վանաձորի գրասենյակը զարդարված է պատմություններով հագեցած լուսանկարներով, հուշանվերներով և փաստաթղթերով։ Յուրաքանչյուր իր այնտեղ մի ամբողջ դրվագ է՝ երբեմն փոքրիկ նախաձեռնության, երբեմն՝ հսկայական ծրագրի հաջող ավարտի մասին։ Այս «թանգարանը» ոչ միայն վկայություն է անցած ուղու, այլև ներշնչանքի աղբյուր՝ ապագա սերունդների համար։

„INTERKAP“. Von Wanadsor in die Welt – Auf dem Weg von Kultur und Erinnerung

Hay Azian /Wanadsor–Eriwan–Brüssel/ nid.oragir

Im Herzen von Wanadsor wirkt die gemeinnützige Organisation INTERKAP wie ein echtes Museum. Jedes Foto, jedes Exponat und jeder Gegenstand erzählt eine einzigartige Geschichte von Menschlichkeit, Patriotismus, Zusammenarbeit und der Bewahrung des Gedächtnisses. Seit mehr als drei Jahrzehnten dient dieses Zentrum Armenien und der Diaspora und trägt mit seinen Initiativen und Zielen zu kulturellen, bildungsbezogenen, sportlichen und sozialen Programmen bei.

Gründer und Leiter: Norair Zuloyan

Der Gründer und Präsident der Organisation, Norair Zuloyan, ist nicht nur für seine organisatorischen Fähigkeiten bekannt, sondern auch für seine unerschütterliche Hingabe an die kulturellen und geistigen Werte des armenischen Volkes. Zahlreiche Projekte zur Entwicklung von Wanadsor, der Provinz Lori und armenischer Gemeinden wurden durch sein Engagement verwirklicht. Zuloyan ist außerdem Präsident des Fußballclubs „Lori-Wanadsor“ und stärkt damit das Gemeinschaftsleben und das Potenzial der Jugend durch den Sport. Sein Wirken wurde vielfach gewürdigt, und die Auszeichnung „Ritter von Lori“ ist zu einer Tradition geworden, um verdienstvolle Persönlichkeiten zu ehren.

Chatschkare – Hüter des Gedächtnisses

Zu den bedeutendsten Initiativen von INTERKAP gehört die Aufstellung armenischer Chatschkare (Kreuzsteine) in verschiedenen Städten der Welt. Besonders bemerkenswert ist der nach Assen in den Niederlanden überführte Chatschkar zum Gedenken an die Opfer des Völkermords an den Armeniern. Diese Initiative ist nicht nur eine Ehrung der unschuldigen Opfer, sondern auch ein leuchtendes Symbol armenischer Identität und Kultur – fern der Heimat. Die Versetzung der Chatschkare von Wanadsor nach Europa wurde zu einem verbindenden Glied zwischen Armenien und den armenischen Diasporagemeinden und stärkte das Bewusstsein für Erinnerung und Solidarität.

Die Geschichte eines deutschen Freundes – starke Bande zwischen zwei Völkern

Eines der lächelnden Fotos im „Museum“ von INTERKAP zeigt Rainer Kösel, einen Deutschen, der seit den schweren Jahren des Erdbebens von Spitak eng mit INTERKAP verbunden ist. Im August 1989 lud Herr Kösel den Fußballclub „Lori“ zu einem Trainingslager und Freundschaftsspielen nach Deutschland ein.
Im April 1990 reiste er gemeinsam mit 21 gleichgesinnten Freunden nach Wanadsor, besuchte das Katastrophengebiet, leistete finanzielle Hilfe für Dutzende Familien, die in Notunterkünften lebten, und stattete den Club „Lori“ mit Sportausrüstung aus.

2005 erhielt Rainer Kösel die von der Provinzverwaltung Lori und INTERKAP gemeinsam verliehene Ehrenmedaille „Ritter von Lori“, und 2015 wurde er zum Ehrenbürger von Wanadsor ernannt. 2016 gründete und unterstützt er gemeinsam mit armenischen und deutschen Freunden in Würzburg (Bayern) eine armenische Sonntagsschule, in der rund 100 Schüler Armenische Sprache, Literatur und Geschichte lernen. Auf seine Einladung hin führten der Schriftsteller und Literaturwissenschaftler Karo Vardanyan sowie der Rezitationsmeister Jivan Sargsyan die INTERKAP-Tournee „Armenische Geschichte und Poesie“ in 22 armenischen Gemeinden von sechs europäischen Ländern durch.

Am 26. September werden in Wanadsor der 77. Geburtstag von Rainer Kösel und das 35-jährige Jubiläum von INTERKAP in der Kirche Surb Grigor Narekatsi mit dem Segen von Bischof Hovnan Hakobyan, dem Primas der Diözese Gugark, gefeiert.

Kulturelle und gemeinnützige Mission

Die Arbeit von INTERKAP umfasst ein breites Spektrum:

  • Kultur und Kunst: Konzerte, Ausstellungen und Gastspiele, die die armenische Kunst und Tradition in Europa präsentieren.

  • Bildung und Jugend: Unterstützung von Schulen, Jugendmannschaften und Sportinitiativen.

  • Humanitäre Hilfe: Während Kriegen und Krisen reichte die Organisation stets helfend die Hand an Soldatenfamilien, Verwundete und Gemeindemitglieder in Not.

Ein Büro wie ein Museum

Das Büro in Wanadsor ist geschmückt mit Fotos voller Geschichten, Erinnerungsstücken und Dokumenten. Jeder Gegenstand dort ist ein eigenes Kapitel – mal über eine kleine Initiative, mal über den erfolgreichen Abschluss eines großen Projekts. Dieses „Museum“ ist nicht nur ein Zeugnis des bisherigen Weges, sondern auch eine Quelle der Inspiration für kommende Generationen.









Saturday, 13 September 2025

Խաչվերաց տոնը և մեռելոցը 2025թ․. – Խաչի հաղթանակի և հիշատակի խորհրդով

 


13.09.2035/Hay Azian /Նիդ.Օրագիր
Հայ Առաքելական Եկեղեցին ամեն տարի սեպտեմբերի երկրորդ կեսին նշում է իր հինգ տաղավար տոներից մեկը՝ Խաչվերացը, որը 2025թ․ կնշվի սեպտեմբերի 14-ին, կիրակի օրը։ Այս տոնն իր խորքային արմատներով կապված է Քրիստոսի Խաչի պատմության, նրա բարձրացման և համաշխարհային եկեղեցում պաշտամունքի հաստատման հետ։ Խաչվերացը խորհրդանշում է հավատի հաղթանակը, վերածնունդը և մարդկության փրկությունը։
Պատմական ակունքներ
Ըստ եկեղեցական ավանդության, տոնի սկիզբը վերադառնում է IV դար, երբ Սուրբ Հեղինեն՝ Կոստանդիանոս Մեծի մայրը, Երուսաղեմում գտնում է Քրիստոսի Խաչափայտը։ 335թ․ Երուսաղեմի պատրիարք Մակարին այն բարձրացնում է հավատացյալների առջև, որպեսզի ամբողջ ժողովուրդը տեսնի և օրհնի։ Այդ պահից սկսած Խաչվերացը դարձավ առանձին տոն՝ ընդգծելով Խաչի փառքը և Հիսուս Քրիստոսի հաղթանակը մահվան նկատմամբ։
Հայ եկեղեցական ավանդույթում Խաչվերացը նշվում է հանդիսավոր Սուրբ Պատարագով, խաչի բարձրացման և շրջապարով։ Շրջապարը՝ հաճախ կատարվող բաց երկնքի տակ, խորհրդանշում է աշխարհի չորս կողմերին տրված Աստծո օրհնությունը։
Մեռելոցը Խաչվերացից հետո
Խաչվերացին հաջորդող Երկուշաբթին Հայ Առաքելական Եկեղեցին սահմանել է որպես մեռելոց օր։ 2025թ․ այս հիշատակի օրը կնշվի սեպտեմբերի 15-ին։ Այդ օրը հավատացյալները այցելում են գերեզմաններ, կատարում հոգեհանգստյան կարգեր, խնկարկում և աղոթում իրենց ննջեցյալ հարազատների հոգիների համար։
Մեռելոցը ոչ միայն հիշատակ է անցածների, այլև՝ հավատի վկայություն, որ մահը վերջ չէ, այլ դուռ դեպի հավիտենական կյանքը։ Տոնի էությունը կապում է կենդանի և ննջեցյալ համայնքը, ընդգծելով քրիստոնեական սիրո ու աղոթքի միասնությունը։
Ժողովրդական սովորույթներ և խորհուրդներ
Հայկական գյուղական ավանդույթներում Խաչվերացը դիտվում էր որպես աշնանային շրջադարձային օր։ Աշխատանքները դաշտում աստիճանաբար ավարտվում էին, մարդիկ տներում պահեստավորում էին բերքը։ Հաճախ այս օրերին կազմակերպվում էին խաչի ուխտեր, գյուղական տոնախմբություններ և ողորմածության գործեր։
Եկեղեցական հայրերը Խաչվերացին և մեռելոցին խորհուրդ են տալիս՝
Մասնակցել Սուրբ Պատարագին և խաչի օրհնության արարողություններին։
Հիշել ննջեցյալներին՝ ոչ միայն գերեզման այցելելով, այլև բարի գործերով։
Խաչի խորհրդով վերաիմաստավորել սեփական հավատքն ու կյանքի արժեքները։
Խաչվերացը այսօր
21-րդ դարում էլ Խաչվերացը շարունակում է մնալ հայ ինքնության ու հավատքի կարևոր նշանը։ Տոնական օրերին եկեղեցիները լեցուն են ուխտավորներով, իսկ մեռելոցի օրը գերեզմանատները դառնում են աղոթքի և հիշատակի վայրեր։
2025թ․ սեպտեմբերի 14-ին և 15-ին հնչող զանգերը, բարձրացվող խաչերը և հնչող աղոթքները հիշեցնում են՝ Խաչի հաղթանակը հավիտենական է, իսկ մեր հիշողությունը ննջեցյալների նկատմամբ՝ հավերժ ։
Խաչվերաց (սբղեչ)տոնն ու մեռելոցը նշվում է Նիդերլանդների բոլոր հայկական եկեղեցիներում։